曾评价曹操“安天下者，必此人也”的名士何颙说张仲景：“君用思精而韵不高，后将为良医”。

真实的三国并非人们想象的那般是波澜浩荡的英雄史诗，实际上天灾不断、瘟疫流行，流民、兵灾又不断传播瘟疫，人民没有任何防疫知识，只能求助于鬼神，名人、普通人毫无意义地死去，宛如末日。

王粲诗里说：“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？”

曹植的文章中说：“疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。”

正所谓瘟疫不分贫富，建安七子在瘟疫中全灭，还有许多三国名人也密集地病死在建安２２年前后，史书中没有姓名的百姓死亡数字就更加恐怖了，可想当世之惨烈。

我想，三国既是史书中最为人津津乐道的一页，也是最黑暗绝望的一页。

张仲景在那样的时代，看着百姓不断死去，精研医术，躬身行医，著成此书，对后世影响无穷。

同时代的另一位名医华佗，实在是喝凉水塞牙——倒了霉，假如《青囊书》流传下来，也许整个医学甚至历史格局都会发生巨大变化。

据说后世阉割鸡、猪的小医术，正来自被烧毁的青囊书所剩的一两页，可见这本书中有大量外科手术内容，难怪孙真人也觉得无比遗憾。

读着书，我逐渐忘记时间，突然耳边听见吴八一和章歌奇在说话：“这个字咋念的……生生还是猩猩？”

原来他俩在看山海经，帮我认铜铛上的异兽。

我继续看书，吴八一忽又惊呼出来：“小林哥，快看！”

他把书递过来，只见《山海经·西山经》写着：“有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐蜚，冬见夏蜇，服之不畏雷。”

旁注解：“著其毛羽，令人不畏天雷也”。

我再看铜铛，居然和上面的一只鸟形异兽一模一样。

吴八一欣喜不已，“哈哈，孙真人未卜先知，居然留下了这个提示，嘿，只要找到这什么……盘肥？”

我看了看，说：“这个应该念作‘驮匪’。”

吴八一兴奋地说：“只要找到这个橐蜚，吃了它的肉，你不就不用天天背着‘凉席’了么？”

我一阵沉吟，天天背“凉席”确实不方便，昨天吃饭时，还有不少老乡问我背的是啥，咋吃饭也不放下。

章歌奇对照插画仔细确认了一下，“长这个吊样，应该不是蛟，是异兽。”

不过毕竟山海经在如今看来，是属于神话的范畴了，可信度大打折扣。

我苦笑着说：“《山海经》里的东西年代过于久远，当时囿于人们的知识水平，许多记载其实并不科学。我觉得能找到的可能性非常渺茫，就算找到，这鸟真的有避雷效果的可能性也不高。”

章歌奇说：“先记着吧，至少知道了一种办法。以后咱们出去闯荡，可以留个心眼。”

我笑笑，“总不能拿本《山海经》到处打听吧。行了，我记下了。另外几种异兽是什么，你们查出来了吗？”

吴八一拿瓜子当书签作了标记，一一对照，第一种是狌狌，这是我知道的，它的药效是“食之善走”。

第二种为鯥鱼、药效“食之无肿疾”，感觉很鸡肋。

第三种为冉遗，是个造型极为奇特的爬行类，药效更奇葩，“食之使人不眯”。

按边上的注释，眯应该是指梦魇，也就是吃了不会让人做噩梦。

最后就是橐蜚，“服之不畏雷”。

看到这里，我心里开始犯嘀咕——四种生物，各有药性，正好又是哺乳类、鱼类、爬行类、鸟类四种，难道有什么深意在里面？