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第一版主网 > 大秦:开局成为墨家钜子 > 第一百零四章:身世之谜

第一百零四章:身世之谜

说到这里,白圭轻笑了一声:“更相信自己的赌运,江寒,你不会让老夫失望吧!”

一种震慑人心的压迫感扑面而来,白圭的目光仿佛能将人看穿,江寒只在墨子面前有过这种感觉。

江寒起身,郑重的抱拳行礼。

“江寒定不负叔父所托,当用性命护白雪小妹周全。”

“哈哈哈,好。”白圭一阵大笑,然后挥了挥手:“雪儿,你先去准备一些饭食,我和江寒还有事要说。”

白雪离开了书房,轻轻的把门关好。

白圭看着有些茫然的江寒,笑着指了指面前的坐榻。

“坐下说。”

江寒重新跪坐到矮榻上,疑惑的问道:“叔父还有何吩咐?”

白圭缓缓的说道:“你的出身我已经查明了。”

江寒的瞳孔一缩,脸上都是震惊的神色。

他与孟胜用了八年的时间,游历诸国,就是寻找他的亲族,结果一无所获,没想到白氏商会竟然将他的出身查明了。

看着江寒震惊的神色,白圭淡淡的一笑。

“我也是机缘巧合之下,从楚国商人那里收到了一块古玉,见上面所篆刻的铭文与你佩戴的相似,就派人查了一下。”

“还请叔父告知。”

其实江寒对能不能找到亲族并没有什么执念,但这却是孟胜临死前的一个没有完成的心愿。

“你可知道伯夷?”

江寒闻言一愣,难道自己和伯夷有什么关系?

“伯夷叔齐,忠义之士,耻食周粟,饿死在首阳山,晚辈自然知道。”

江寒所说的伯夷叔齐,有几件著名的事迹。

第一件事,是两个人相互推让君位。

伯夷与叔齐都是孤竹国国君的儿子,伯夷是长子,叔齐是三子。

最初,国君想要叔齐当继承人,但遗嘱还没有立,就去世了。

按照传统的制度,应该由长子继承王位,但是,伯夷尊崇父亲的遗志拒绝继位,想推自己的弟弟叔齐上位。

而叔齐觉得自己继位不符合礼制,对不起兄长,也拒绝继位,这样的争执不下,两人最后都逃离了孤竹国,反而让最没存在感的老二继承了王位。

第二件事,是他们听说西伯昌有德,决定去考察,快到西岐边境,听说西伯已逝,武王正兴兵伐商,二人迎着周兵而上。

夷齐拦住周武王的马头、扣住他的马缰绳说:“父亲去世尚未安葬就出兵,可以称作孝吗?臣弑君,可以称作仁吗?”

周武王的手下欲对伯夷叔齐动武,被姜太公制止,称二人是有德行的人,将二人扶到了路旁。

第三件事,就是在武王灭商之后,伯夷与叔齐不食周粟,跑到山里采薇而居。

这天,有一个叫王摩子的士大夫,进山游玩。

看到伯夷与叔齐正在采野菜,便跟他们说:你们既然不吃周朝的粮食,为什么还要吃周朝的野菜呢?这天下的东西不都是周王室的吗?”

二人听后,无言以对,连野菜都不吃了,饿死在首阳山。

同时伯夷也是一位古琴大师,他创作的古琴曲《伯夷操》流传至今。

他隐居的燕山地带,形成了一个古琴流派,称为燕山琴派。

燕山琴派弟子们代代相传,世世相因,琴风所致,云开雾散,天清气朗,直到现在燕山琴派还有传人。

春秋战国时期,伯夷叔齐二人的品德备受推崇。

而文献记载的,最早赞美伯夷、叔齐的人就是孔子,孔子在《论语》中曾先后多次赞扬伯夷、叔齐。

因为二人的行为契合孔子可用仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌九个字来概括的儒家思想。

孔子推崇他们为“古代贤人”,“求仁得仁”,儒家推崇他们“仁孰大焉”。

但是带着现代人思想的江寒却难以理解这种行为,就像他不能理解孟胜守义殉城一样,对于这种行为,他只是心中尊敬,却不敢苟同。

饿死虽然有气节,但是,人都死了,还要气节做什么呢?

活着的时候,不能做一些利国利民的事,反而白白浪费自己的生命,对于社会的进步,没有一点用处。

谁知白圭听到了江寒的话后,竟然笑着摇了摇头。

“此伯夷非彼伯夷。”

……

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