经过漫漫长途二人终于抵达了保山。候红亮继续驾驶车辆，吕玉仙便也报名继续念书。可刚刚入学没几天便迎来了大炼钢铁的热潮。学校停了课。跟随大流，吕玉仙报名参加了“八一”铁厂。后又转到怒江畔。
却说，这个时期的怒江两岸互通出了靠溜索，基本就是靠简易铺就的索桥。“八一”铁厂选择的场地“相对”算好一些的。只说，那旷开两山间连接的铁索仿佛将两座山头拉拢得紧紧相连，一块块陈旧泛黑的木板拼凑在铁索间，一阵旷风吹送，索桥仿佛秋千一般摇晃，随着晃动的就只剩下“噼里啪啦”木板间隙的声响。下方万丈便是那碧绿不透底的怒江。“八一”冶炼厂徒步到达这座索桥时，向燕胆怯爬在索桥前、直立不起立身子。
从旧时代踏出来的人，心底似乎都承载着一头欲挣脱镣铐探索未知领域的野兽。很大一部分人或爬行或虾腰都憋住呼吸通过了这道铁索。吕玉仙鼓励向燕。她说，女人的命就是菜花命，只要成熟就随风儿扬起，该落到哪里就在哪里生根发芽。你且把这道铁索好比扬起的轻风，到底命该有还是该无，合上眼睛爬着摸索过去，剩下的就是你的命运。尽管道理是这个道理，向燕浑身上下的每一个毛囊都张开，手里捏了一把冷汗且将自己弄成一个蜗牛一般爬行。好不容易越过了三分之一的索道，突起的狂风似乎就是要故意为难她俩，伴随着“噼里啪啦”的旷响，晃动着中心部分的黑木板忽然就松落下两块，又悬空着几乎垂直砸向那万丈碧绿落差的镜面。顿时，怒江咆哮掀开银白色的飞溅，但很短暂地又合拢收围。仿佛就像没有发生过一样，江面上除了多冒出的两块黑色漂浮物，一切还跟前一时刻保持一样。向燕仅仅爬在间隙的木板上几乎崩溃。仿佛一个大字一般紧紧贴在索桥铁链上瑟瑟颤抖发出低声哀息。只哀嚎说要返回。吕玉仙紧跟在她后面。吕玉仙蹲着手抓间隙木板的铁链。她也见证了这瞬即逝发生的一幕。返回去就意味着要向命运妥协。吕玉仙大声命令她继续爬行。向燕哭诉说那断开木板的空隙就是她俩的万丈深渊。吕玉仙呵斥道：
“怎么说，你是爬行。只要你紧紧抓住空隙的铁链即可过去!”
哆嗦。向燕呜咽。
吕玉仙：“现在返回去我俩就是逃兵!更何况调头过来后退比前进更危险？”
再次闭眼将心放进心底，向燕咬紧牙巴骨……
铺就云端的索道仿佛就像铺就进了未知的世界。一阵阵旷野的山风似乎就像一头怪兽横冲直撞冲击着铁索，似乎就是为了要把铁索撞断，然后将两只山头把控合并套牢。
“八一”冶炼厂此过鬼门关，除了最后一位工友没能达到外，其余人员安全抵达目的地。
革命就是会有流血牺牲。这就是这个时代的鼓舞!当然，也是最能激励青年的豪言壮语。而对于悲壮者而言，与怒江同守，与天地同化，这似乎就是他短暂人生的意义所在。正因为如此，怒江水更绿了。那是一种深不见底的绿，一种驻扎进游灵般的幽绿……
“八一”冶炼厂的钢铁最后就像小山头一样堆积在怒江之岸，却最终因不通交通而放弃。
“八一”冶炼厂解散，吕玉仙、向燕同时被调至水银厂厨房。再转回宝山，候红亮身边却有了另外的女人。向燕主张吕玉仙以作风问题上报，因为二人之间早就有了婚约。向燕断定，这样的人品组织上定会严格处理。侯洪亮央求吕玉仙。他说他早就看出来她的不乐意。吕玉仙心想，她并不满意侯洪亮，不如就成全了他们。
再返水银厂，吕玉仙忽然间很想念起亲人来。
紧接着又发生了一件事，可以说几乎摧毁了吕玉仙对生活的信心。
却说一天吕玉仙切菜时不小心切破了手指，卫生所简单处理后本想可以万事大吉。忽然一夜起床后手指肿胀起来。卫生所大夫检查后确诊为破伤风。不时肿胀就蔓延至手掌。吕玉仙被送往宝山县医院。县大夫明确唯有截肢方可终止感染。吕玉仙呜咽坚决摇头。水银厂长本着竭力保留健全出发。一番商议后，只能以硼酸溶液擦拭消毒。一天一夜毫不间断的擦拭后，吕玉仙的手掌竟然消肿。手掌得以保全，吕玉仙破啼为笑。
手掌风波刚过后，这天午时闲暇，吕玉仙靠柴火堆眯眼睡过了去。向燕眼瞅忽然童心大发。她将睡梦中的吕玉仙双手捆在身后缠了个五花大绑。
少时，吕玉仙醒来，忽然感觉浑身麻木。活动肢体但见缠绕，这才确定是同事们之间的恶作剧。再想命运被卷入不定的风向风标，以及几乎丧失的手掌，吕玉仙顿时泪如泉涌。向燕慌神忙松解绳索。可巧，这天厂领导正好检查进了食堂。一看流了满脸的泪水，因问为何哭泣？向燕心虚忙替回答。她说她是思念家乡了。
都是爹娘父母养的凡身肉体，且小小年纪就背井离乡。厂长之后作出了让她返春城的决定。
来时，从良县到春城，春城转宝山，宝山转怒江；回时，怒江又回宝山，宝山又回春城。两年多来，吕玉仙在颠沛流离的周转行程中辗转了滇西的主要线路，便也感受到“闻听其声不见人，万丈谷底荡幽魂”之奇谈。回到春城之后，吕玉仙被分配到了市政公司工作。
吕玉仙到了十八岁，身高长到了一米七二。两年的大炼钢铁生活，身体也长得较为健壮，因被省体委看中欲调去参加省女子篮球队，但市政公司却不愿放人。吕玉仙好不懊恼。便去质问。只回；人家是调另外一位“吕玉仙”，你以为是你？
同名同姓者巧合是常事。吕玉仙无话。回到宿舍忽然想起，单位上并无同名之人。再次返回办公室便要领导说出个子丑寅卯来。当然，领导哑了口，但也不搭理。吕玉仙因而制气，便请了一个月的长假去部队探望父亲。
却说，就在长假之际，来了“下放”政策。随即，吕玉仙便被“下放”转回了良县。户口却安在了良县“星火”大队。
老孔是贾中华的战友，转业后，二人又同在云交四团驾驶运输。其妻又跟吕玉仙同在一个大队，这样一来二去，老孔便作介绍人。两人对上眼便结了婚。
贾中华跟吕玉仙结婚时，四团还没有筹建职工住房，因此，二人便租住在吕梅仙的屋里。
一条小河从县城街心由北至南流淌穿过，吕梅仙的家靠河而居，门开向西。南侧，是荒芜的一遍空地，在旧时多埋葬从水里捞起没人认领的尸首，因被当地人称之为“乱葬岗”。可是，紧靠“乱葬岗”空地的一侧却竖立着一座牌坊。两根直立的古木撑持连接着横扁的木牌，由于褪色暗淡，早已辨不清字迹。向南过去大约四五十米的距离，这才连接着又是一片住房。“乱葬岗”空开第一家是就是生产大队的公分统计员陈水亭的家。因掩埋孤魂野鬼的缘故，邻居们都流传说，要八字硬的人方能“压”住这遍野地，使之不轻易显形出来作祟。如此一来，南邻陈水亭于北邻孟浩然二人，都被大家公认为八字过大能与群魔为邻的人。与孟浩然家相连再靠北侧的，分别排开是同一祖宗结下的几个堂兄弟。
孟家的住房建于清朝年间，从陈旧的分布族群上来看，在那个时代，也属于一个大家族了。因为分派到孟浩然父母名下的就是两个连环相套的天井。约四、五米宽的河道上，河之东侧似乎所有建筑都是对西开门，而与所有大门不同的是，孟家的门紧靠“乱葬岗”边的一个木牌坊，站在河道前面看过去，便会产生出一股负重的倚靠感。说负重，那是因为大门门框在承受岁月的风雨后，显得有些儿黑沉且倾斜，而倾斜的顶端，恰恰就倚靠在连接牌坊的土墙上。
从河岸西入口进入孟家大门，是一条六米长的巷巷口，靠门南侧是一间曾养殖过牲口的圈房（外围即连接牌坊的土墙）。圈房的门迎北，由一排间隙的木柱子而组成，便可一眼查看到圈里牲口的情形。牲口圈留有排解大便的土吭，又另开了一门，可从木牌坊旁进入，从而，形成人畜共用一个粪坑的格局。站在厕所里，便也能从牲口间隙的木门上看到进出巷道口的人，但却不通路，因为被木栓隔离开来。
走进巷道口左转，是一间约四十平米的堂屋，堂屋过后紧连接着一个天井。站在巷道口整体看上去，视角上感觉堂屋很是宽大。天井与堂屋连接的瓦檐下，东北墙角是一眼土灶。要说，这土灶砌得也很是合理，因为灶台除了可以隔落雨时溅落的雨水外，在灶台上，使用起水来也是卫生，将洗锅水扫至锅的边沿，顺着灶台方便可流入天井的下水道。
(本章完)