“我是说，人其实对目的性非常敏感，能轻易地分辨出什么是有主题的谈话，什么是平日里闲着无聊的家长里短。”他说，“我们巫师尤其如此，当有什么东西是与自己有关时，我们往往能轻而易举地察觉出来，这与我们身体中蕴含的魔力有关。”

“魔力？”尤涅佛问。话题忽然有些跳跃。

根据他过去的经验，每当这种事情发生，就说明谈话差不多要结束了。

就听邓布利多说：“是的，你也上过两节变形术课，应该知道，变形术的原理是什么。”

“是现实的修正，”他自问自答说，“现实会根据我们的想象予以自动化的补充。但问题是，如果只有想象，显然无法完成一个变形术，因为麻瓜也不缺想象力。那么，我们有而麻瓜没有的东西是什么呢？”

“魔力。”尤涅佛脱口而出。

“是的，魔力。”邓布利多说，“魔力是我们沟通世界的桥梁，是带我们进入源头的流体，是入场券，所以说，我们巫师，与某种更加根源性的东西的距离，恐怕要比麻瓜更近。”

“这使我们更容易地影响现实，通过魔法。”他晃了晃魔杖，“同样，对于某种冥冥中的因素，我们也有着更强烈的感知。”

“这使得我们中的一部分自认高麻瓜一等，事实上，在很久很久以前，我们巫师甚至认为自己与麻瓜并不是同一物种。”

“直到麻瓜研究出生殖隔离的原理，并非同一物种的这种说法才渐渐消失。但毋庸置疑的是，我们巫师仍自认为是天之宠儿。”

“毕竟，如果不是这样的话，何以我们能使用神奇的魔法，而麻瓜不能？甚至有一段时间，我们视麻瓜为被上天抛弃的人，更严重一点说，是罪民。”他说。

“虽然我认为这是无稽之谈，因为从数量上说，麻瓜要比巫师多得多，上天不至于有这么多的罪民。但是这种说法却很有市场，于是为了保证血统的纯洁不受玷污，纯血家族因此建立。”

“只是，这种馈赠并不是完全没有代价。”他说，“我们在接受魔法带来的各种便利性的同时，也在接受着来自那冥冥中的存在的更深入的影响。”

“越是强大的巫师，越是拥有强大魔力的人，所受到的影响就越大，以至于——”

他用一种稍稍有些忧伤的眼神盯着煤油灯盏中的蜡烛看，说：“有的时候，我们会毫无知觉地做出不那么合理的事情，甚至完全违背应有的逻辑。”

“这种感觉，就好像有一条河，自上而下，由山入海。巫师都在河里。河的流动有时缓慢有时急切，缓慢的时候，我们还能抓着岸的边缘自由自在地生活，但一旦来到急湍之处，即使用魔杖插在岸边紧紧抓住，最后也会不由自主地被河流冲刷带走。”

“这使我诞生一个疑问。”