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第五十八章 元灵玉敕

这种方法竟然不是出自仙侠,或者玄幻小说,而是源自现实。

明朝万历年间,一个名为利玛窦的意大利传教士来到中国,在中国进行天主教活动,天主这个名词,和上帝这个称呼,就是由他开始的。

但是除了传教士的身份,他本人还是个数学家,历史学家,地理学家,语言学家。

利玛窦与徐光启等人合译了欧几里德《几何原本》(前六卷),又和徐光启,李之藻等一起翻译了《同文算指》、《测量法义》、《圜容较义》,这都是相当有名气的数学著作。

他本人还制作了一张地图,便是目前馆藏在南京博物院的《坤舆万国全图》,这张地图首次将亚洲放在地图中央。

他首次将《四书》翻译成拉丁文,他还制作了历史上第一本中西字典《平常问答词意》,他甚至还开创性的用拉丁字母为汉字注音。

这是一个真真正正,学贯中西,又对两个世界都造成了深远影响的大佬。

那么,这位大佬为什么这么牛逼呢?

因为他本人有过目不忘之能。

至于他是怎么做到的,利玛窦在自己的书《西国记法·明用篇》中写了:“以本物之象,及本事之象,次第安顿于各处所。”

记忆这东西,细分起来,有寻常日用的知识,有切要但不常用的专名;有现实经验,亦有想像臆测以及真假参半的记忆,可以按照他们的顺序,重要性,如同房屋一般安顿在各处。

根据各人情况不同,房屋的大小也会有所差别,小的可能就是个茅屋,而大的,那就真是宫殿了。

后来,耶鲁大学教授史景迁(英)根据利玛窦的经历和作品,撰写了《利玛窦的记忆之宫》一书,详细描写了如何构造个人的记忆宫殿。

这本书神谷景云高中的时候就买过,不过因为其描写的太过玄幻,看过一遍后就扔了。

而现在,有了冥想空间,神谷景云却发现,自己貌似可以修炼仙侠版本的记忆宫殿了。

不过,他的思路和记忆宫殿不同。

因为这本书成书于1984年,那时候电脑都还不流行呢,所以这一招叫记忆宫殿,而不是记忆文件夹。

而论检索资料,自然还是电脑这种存储方式更高级,好用啊。

想一想就知道,是在图书馆里按照牌子找书简单,还是在电脑上搜索简单?

神谷景云没打算管理自己的记忆,他现在记性很好,不会轻易忘记,他也舍不得把记忆放在文件夹里。

那样封存起来的话,自己还是自己么!

神谷景云只想为神谷石工,神谷云霄,神谷扁鹊创造文件夹。

不过文件夹的样式却是一张卡片,卡片上,印制的是三人目前常用的形象。

这样,神谷景云每次召唤对应的角色时,只需要用这张卡结合身体能量诞生查克拉再释放到体外就可以了。

等分身消散后,返回来的精神能量神谷景云也不会将其融合进自己的精神之中,而是让它重新形成一张人物卡。

至于说这样搞,分身会不会有自己的人格,会不会造反,会不会喧宾夺主?

这自然不可能,因为分身存在的基础就是本体,构成的精神力也是源于本体。

简而言之,就是神谷景云脑补出来的一个东西,他只要想,也可以一念之间将其销毁...

当然,这是神谷景云,如果别人照着神谷景云这个方法练,那会不会搞出来第二人格,第三人格...

那就不确定了。

三张人物卡,神谷景云想了想,还给上了色。

神谷扁鹊刚刚诞生,一无所有,便是白色的,是为1星卡牌。

神谷云霄虽然掌握了一个高天长歌,但也没强到哪里去,也是个1星。

倒是神谷石工,土系忍术玩的有模有样,生产上好用,战斗上也不会太弱。

可以评个二星。

还是白色。

“一气化三清这个名字不太合适...”神谷景云看着面前的三张卡牌,这和一气化三清不是一个画风,毕竟一气化三清,是变出来三个自己。

“大召唤术?召唤千军?百变小景?”

神谷景云挥挥手,做出一个双指夹着卡牌,潇洒挥出的动作。

不,这一法应该叫:元灵玉敕(chi,只是随便标一下,没有认为你们不会读的意思)

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