裴元器想了想，先是犹豫，后来坚定起来：“苏丹或者大维齐尔，不，肯定是大维齐尔，在去年，伊斯坦布尔发生了失踪案，被囚禁的苏丹兄弟失踪了，你应该知道，按照六十五年前奥斯曼帝国修订的继承法，更改为长男继承，加入苏丹死了，那么继承人不是苏丹的儿子，而是苏丹家族之中年纪最大的，也就是失踪的那一位。

显然，这件事不是苏丹做的，他现在的地位非常不稳定，以至于需要对外发动战争来拉拢近卫军，如果他想以控制继承人的办法来稳固地位，应该杀掉所有的兄弟和子嗣，而他只失去了第一顺位继承人。而这很有可能是大维齐尔穆斯塔法的手笔，就是为了夺取军队的统帅权，苏丹不可能再继承人失踪的情况下把都城留给穆斯塔法，如此只能让身为大维齐尔的穆斯塔法出征。”

李君威点点头，虽然裴元器不懂军事，但政治嗅觉还是非常敏锐的，他说道：“既然统帅已经确定了，那么如果奥斯曼在对阵神圣罗马帝国的战场上取得胜利，这个胜利也属于穆斯塔法而不是苏丹。

你想，因为包税制改革的事，大维齐尔已经和苏丹成为了死敌，你认为凯旋归来的穆斯塔法会放过苏丹吗？他会选择更换一位苏丹来保持自己的地位。那个时候，就是我们的机会了，现任的苏丹加上埃及的帕夏、穆斯塔法的政敌法佐，多么美妙的一个组合，这个组合进可以重新夺回政权，退可以割据埃及，但不管是哪一种，他们都需要我们的支持，到时候，无论是大开国门，还是苏伊士运河，在权位面前都不是什么不能接受的条件。”

裴元器听了这些，眼睛里多了些无奈，原来什么贷款什么银行都是假的，裕王从几年前就开始布子了，要知道，当年奥斯曼与三国开战时候，奥斯曼大军统帅也是穆斯塔法，但是却在黑海北岸兵败，失去了整个克里米亚汗国，这样的大败，足够让一位大维齐尔失去权力了，但是裕王却巧妙布子，非要与穆斯塔法的政敌法佐签署停战条约，把战败的责任推给了法佐，保住了穆斯塔法，把这位大维齐尔从苏丹的走狗一步一步的引到了苏丹的对立面，才有了今日的局面——胜败对帝国都是有利可图。

当李君威裴元器两位好友在西津聊着局势的时候，在藏地的扎什伦布寺，五世大学者也要见到他幼年的时的同门师兄弟桑结嘉措。

扎什伦布寺位于日喀则，是与拉萨三大寺齐名的黄教六大寺庙，也是五世大学者的坐台之地，年轻的大学者是上人的徒弟，而大学者并未与桑结嘉措在僧人聚集的大经堂会面，而是精心选择了汉佛堂。

这是扎什伦布寺储存历代中原皇帝赐予的地方，最早的有唐代的九尊青铜佛像，传说还是文成公主带进藏地的，元朝时候的铜像，而永乐古瓷、金银酒盏比比皆是，而现在帝国赐予镌刻了汉、蒙、藏三种文字的金银，封诰敕书，经卷佛珠则供奉在前，桑结嘉措曾经来过这里，那时还供奉着满清皇帝敕封的金印，但是早已上缴帝国了，而如今这里又有了大改观，正殿多了一幅有半壁墙的画像，桑结嘉措看着上面身穿袈裟手端**的画像，实在想不出这是哪一位佛陀。

“这是帝国的皇帝陛下。”大学者从一旁的会晤堂走出来，温和说道，桑结嘉措这才看到，在巨幅画像的下面还有一个牌位，上书：皇帝陛下万岁万岁万万岁。

“大学者......。”虽然二人是师兄弟，但作为仅次于上人的黄教上师，桑结嘉措必须对其保证尊重，而大学者盘腿坐在了牌位前的蒲团上，示意其他人出去，说道：“桑结，还是叫我的名字吧，今日是朋友的邀请。”

“好吧，罗桑，你现在和以前大不同了，或许是长久没有听从师父教诲的缘故吧，师父绝对不喜欢这里挂着这样的画像，供奉不属于佛陀的牌位。”桑结嘉措说道。

大学者点点头：“如果师父不喜欢，请让他来吧，我会向他解释的，可是桑结，师父已经过身了，对吗？你不用骗我了，虽然你是师父最喜欢的弟子，远远超过我和噶尔丹，但是桑结，我与师父也有着深厚的感情，至少我们的私人来往，师父是不会通过你的，师父从来没有几年不与我通信过。”

桑结叹息一声，他知道，这件事瞒得住谁也瞒不住大学者，他问道：“罗桑，你既然已经猜到了，你准备怎么办，抓了我献给汉人的皇帝？”

大学者微微摇头：“不，根本不需要我这么做，汉人的皇帝应该也猜到了，他现在就在距离不远的关中，而且与青海的和硕特汗王们来往不断，我猜测他在准备做些什么，而作为你的朋友，我希望你可以向他坦白，不要让这片佛陀庇佑的土地沾染献血。

桑结，你不是大学者，也不是上人，你只是一个第巴，不要妄想控制藏地了，是时候放弃这些野心，藏地早就不是以前的藏地，黄教也不是以前的黄教，尤其是这几年，你没有感觉到各寺的变化吗？”

桑结嘉措低头，他怎么会不知道呢？帝国的军队从未登上藏地的高原，但影响力已经无处不在，从噶尔丹策旺成为了阿里总管，阿里地区就彻底与黄教隔离，青海的和硕特汗王与他的关系若即若离，但最具有分离倾向的不是世俗领主，而是黄教寺庙的僧侣。

在过去的三年里，帝国在河中之地、费尔干纳、天山北路、西伯利亚成立了越来越多的国营农场，这些农场又被叫做归化农场，农场之中的多是裕王当年西征俘虏的斯拉夫族和天方教各族，也有这些年远疆区和西疆区迁移整合的人，而帝国邀请藏地的僧侣参与管理这些农场，转化这些人的信仰，也让僧人享受世俗的权力和利益。

越来越多的黄教僧侣出藏接受邀请，而仅凭一两个僧人是管不住的，所以他们要带去自己的徒弟、军队甚至于寺庙辖制的人口，前往富庶的藏外之地，不仅有人离去，也有人带着外面的人归来，在帝国的支持下，没有人在乎桑结嘉措这个第巴的反对，只有上人和大学者才能让他们停止，但是上人已经过身，而扎什伦布寺在藏地之外也拥有了上万农奴和不限开垦的土地。

桑结嘉措用信仰是绑定的人，终究还是被利益一个个拽走，而现在，每个人都在怀疑，桑结嘉措真的是为了信仰吗？如果只是为了权力，那他与自己有什么分别？