黄教旗是理藩院赐予高品级黄教僧侣或者寺院的供奉旗佐他们本质是上师或者寺庙的私有财产一切的生产生活都是为了供应这些僧侣的如果外藩的那些旗佐一样是拥有自治地位了显然不接受外藩做大的帝国也不会接受黄教的做大因此把新的人口变成了一种特殊的黄教旗那就是归化旗这些旗佐不会赐给某座寺庙而是要赐给黄教僧人。

寺庙可以永远存在但僧侣却是终要死去的当他们死去的时候归化旗就要重新归于理藩院的治下而不会被继承下去。

章嘉上师点点头说道：“殿下别的僧人也就罢了本座.........。”

“你是要告诉我你是一位转生的佛陀吗？”李君威托着腮帮说道。

李君威知道章嘉上师的意思他想要让自己获得的归化旗可以继承下去虽然他本人不能有孩子但章嘉可是转生来的他死了后死时诞下的孩子就是他的转生者在藏地这种等级的上师不少而在帝国内部只有不到十位但真正管理区域宗教事务的只有切伦、章嘉和漠北的哲布尊丹巴三位。

章嘉上师犹豫了他知道自己糊弄了谁也糊弄不了李君威可李君威非常想听听他的解释他很想知道转生的这个过程有什么科学的原理与父亲的‘穿越’是不是一回事他的父亲是从未来三百多年后穿越到现在的但只有一次转生的佛陀在藏地可是比比皆是这么多的样本可以让自己搞清楚其中的奥妙。

“这.......殿下我们还是讨论归化旗的问题吧。”章嘉上师不想与李君威辩论下去一个连神灵都不认为有的人怎么会相信转生呢章嘉上师可忘不掉他在京城第一次见到裕王时的情形。

那时候的裕王还是一个年幼的孩子章嘉上师是一位博学的青年僧侣向裕王讲述风雨雷电是佛陀的怒意而裕王则问怎么才能躲避佛陀的怒意章嘉以为裕王有慧根就向他解释说虔诚的信徒可以。而裕王则是反问章嘉是不是虔诚的信徒章嘉自然毫不犹豫的表示自己对信仰的虔诚。

章嘉上师原以为自己可以得到年幼裕王的信赖不成想那个时候的裕王就让人找来一根长矛把一根铁链绑在了矛头上在雷电交加的雨天带着他到了宽阔的农田里说只要类似的雷电交加的天气章嘉敢把长矛绑在身上链子捏在手里站在宽阔的农田或者草原上十次不被雷电劈死他就相信这个世界上有佛。

章嘉上师可不懂什么金属导电的原理他把这种行为看成是对自己的不尊重一直到他参观帝国在天津的北海舰队看到主力舰的桅杆顶部挂着避雷针才知道自己被裕王差一点就成了裕王的避雷针。

只不过那一次章嘉上师是代表他的老师来到帝国的京城而这件事他回去之后告诉了老师请求其开解但也不得其意章嘉上师在青海还用农奴试了试结果真的有人被雷劈死了章嘉再也不敢向帝国的皇室传播宗教信仰了一个小小的孩子都有这么多的法门他不知道其他年长的皇室成员是否更有机巧。

章嘉上师不敢在李君威面前耍弄小聪明或者说他在帝国皇室成员和高层面前都是如此而帝国的中枢高层也给足了这些宗教人士的面子互相扶持帮助才有了今时今日的好局面章嘉上师坐在了李君威的对面通过自己在帝国内疆多年的人际关系为其挑选人员通过理藩院和宗教局移动这些黄教旗和黄教僧侣来西疆而不是在内疆地区享福。

而这也也符合理藩院的利益在漠南的很多城镇因为大量国族的涌入实际上黄教旗和僧侣们已经不那么受欢迎不仅是国族还包括一些在帝国环境下成长起来的内外藩的年轻人他们从小在学堂长大学的是科学知识至少那些人背后绑一根挂着铁链的长矛是不敢站在雷电交加的草原上的他们对于宗教的态度更多的是尊重而不是服从和迷信。

这一点章嘉上师是深有体会归附帝国的第一代蒙古贵人很愿意向僧侣们奉献财富、牛羊和丁口而这一代人逝去那些在京城归化学堂毕业的第二代蒙古贵人回家乡执掌部落之后对僧侣的态度就没有那么热情了面对他们的时候章嘉上师感觉更像是面对那些宗教局的官员靠佛学经文已经说服、哄骗不了他们了与这些新一代的贵人坐在一起就是披着宗教外衣的政治谈判和利益平衡。

“京城还有几位上师他们也是转生等级的只不过没有被允许掌握地区宗教事务如果您愿意给他们一些机会的话相信会有人带着他们的徒弟来到西疆的。”在定好名单之后章嘉上师对李君威说道。

李君威轻轻点头这一点他很清楚那几位上师还没有表现出对帝国的忠诚更不会像章嘉上师这样通透豁达所以未必能得到重用而李君威则是问道：“上师藏地那边您的师傅师兄弟们是否有这种意愿呢？”

“师父肯定不会参与这种事但诸位师兄弟未必不想拥有自己的教业。”章嘉上师说道但是他又说：“这几年很少有藏地的僧侣下来了您西进的时候遇到的那几位随阿玉奇汗夫人熬茶归来的上师原本说定要回来的但去了藏地就音讯全无了。”

李君威笑了笑：“没关系他们有这个意愿就行有人捏着他们不下来我就送货上门呗这些奴隶都有腿哪天俺也上藏地找你师父去熬一熬茶嘿嘿。”