“当然不是，还有一些出门做生意，被人杀死的，还有因为战乱战死的。

但是一定要切记，不能赶‘三不赶’的尸。”四目道长说道。

“根据古籍记载，相传几千年以前，蚩尤带兵与敌对部族厮杀，直至尸横遍野，血流成河。

打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤就对身边的军师说：‘我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？’

军师说：‘好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。’

于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体。

大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魂尔魄勿须彷徨。急急如律令，起！”

而原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。

敌人的追兵来了，蚩尤和军师联手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。”

这些，江雪还真是没有听说过，比较九叔擅长的就是看风水，画符炼器，驱鬼抓僵尸。

而赶尸这一行业，九叔也没有和江雪，秋生文才三个徒弟讲过。

“而赶尸这一行业，则是兴起于清朝。

清朝有“秋决”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。

本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里。

通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请赶尸匠赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。

而赶尸这一行业在湘西一带比较出名，那边还有专门赶尸的大门派，甚至还会炼制高级僵尸，诸如铜甲尸，半步银甲尸或更高级之类的，作为护法僵尸。

那边的赶尸之人，穿着也和我们茅山一派有所不同。

赶尸的人是一个身穿道袍的法师。

而这些披着黑色尸布的尸体，当然，也有的尸体是用的白色尸布前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。

无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。

法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。

手中摇着一个摄魂铃，目的是让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。

尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个。

黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。

赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。

它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。

赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。

尸体都在门板后面整齐地倚墙而立，若遇上大雨天不好走，就会在店里停上几天几夜。”