所以，她应该一直以来，都是魏王的人。”

木兰将军和胡世玉惊得是大眼瞪小眼。

这高桥尼在辈分上是自家前辈，也是保义军宿老，虽然级别不高，却已和胡世玉共事了数十年，是胡世玉的得益臂助。

难道一直以来她都是魏王的心腹？

更重要的是，这件事情竟然被一个毛头小子一眼看破，可他们这些王牌老谍却毫无察觉，这，这简直是匪夷所思。

其实庆云捋出此节，大半靠的也是运气。

如果此前没有碰到不知火舞和阿倍三六九，他也是不可能将高桥尼的身份盘得如此透彻。

大概那高桥尼也自知身份露了马脚，又得了魏王关照，方才为庆云解围的时候便也未避任何嫌疑。

冯太后微微旋颐，眯着眼睛问道，

“你们以为如何？”

胡世玉和花木兰自然知道这句话是在问他们，尤其是胡世玉，他可是高桥尼的顶头上司啊，

“这，高桥尼经营嵩山据点由来已久。

后山密林中的种种禁制，都是出自她的安排，故而对她的行动，卑职可能有所失察，现在回想起来，应该无差。

大士的意思是……”

“老身哪里有什么意思？

魏王的人又不会对老身不利，

再说，魏王埋在你身边的也不只高桥尼这一张牌。

何必自找那不痛快。

老身的意思是，你觉得庆小友如何？”

“庆小侠吗？他……很好啊。”

“既然如此，你就多帮帮他。

如果他想自由出入后山，也莫要为难。

像他这么聪明的孩子，强留是留不住的。”

“是！”，既然冯太后开口，那他胡世玉还有什么含糊的？

“我会关照各方值守，凡是持花将军令牌者，均可自由出入后山。”

冯太后满意地颔首向庆云示意，

“那么，来说说魏王不顾一切把你送到我身边的原因吧？”

庆云将小龙王分析的三直勤逼宫形势仔细分说，胡世玉与花木兰听得眉头紧锁，只有冯太后依然一副智珠在握的样子，神色不变。

等到庆云讲完，她才慢慢悠悠的发出一声叹息，

“这些痴人，终究还是走到了这一步。

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为什么就不能学学老身呢，一个个都一把年纪了，还不知道急流勇退，保全名节。”

胡世玉面有忧色，终于按捺不住，提醒道，

“大士！其实就算他们聚齐了三块执勤的牌子，也未必真能撼动今上。

真正能撼动今上的人，始终只有一个，臣担心，臣担心……”

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在前文笔者就曾经说过，木兰将军的姓氏之秘隐有很多内容。关于木兰将军的姓氏考证，有花姓说，木姓说，魏姓说，朱姓说，韩姓说，任姓说……大家太多关注存异，而不致力求同，因此结果莫衷一是。

木兰成名，本来自南北朝时期的鼓角横吹曲《木兰辞》，这一点我们已经有过说明。因此一切在南北朝之后的“少女木兰”如无特别事迹契合，应该和我们所说的正主木兰将军所指并非一人，毕竟木兰这个名字在古代应为爆款。因此隋代四川阆中少女木兰（又名韩娥）以及《新唐书》所传少女木兰，姓任，此二说可以先行忽略。

木姓说的来源主要是因为南北朝的曲词中，只称木兰，未称有姓。于是有“识”之士认为木姓应为穆姓误，穆姓为鲜卑丘穆陵氏转，故推断木兰为鲜卑人。关于这个推断，从头到尾的逻辑链都出于主观臆断，毫无佐证。更何况，丘穆陵氏改穆氏，是皇家诰封，于《魏书?官氏》中有记载，并非出自民间音译演化，木穆混淆的可能性是不存在的。而汉人木姓当时为江南郡望，与端木姓同枝，于木兰辞中木兰将军的活动范围相差也甚大。此说没有任何古代权威书籍可以佐证，完全是出自《良友》，《故事会》时代纸质大v们的杜撰。

木兰朱姓说，源于《黄陂县志》，《焦氏笔乘》。明代焦竑所著《焦氏笔乘》中，清晰的记录了：木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，既隋木兰县。有木兰山，将军冢，忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。

黄陂木兰山，而今亦存，现在已经开发为景区。焦氏所言隋代设木兰县，想来是为纪念先人而命名。那么这位被纪念的“木兰”，生活年代应早于隋朝，与《木兰辞》的年代基本能够吻合，可以备为一说。

木兰魏姓说出于《孝烈将军祠像辨正记》碑文，此碑至少在元代已经存在。碑云：将军魏氏，本处子，名木兰……以及转战军功若干，替父从军传说，皇上欲纳为妃，木兰以死守节的轶事。《河南通志》也做相同记载，来源颇为可靠。

而广为流传的木兰花姓说，乃是出自明代杂剧，言祖上为西汉良家子，世居魏郡。

花姓，魏姓，朱姓三说孰正？以求同见长的笔者又来了，可能都对啊！为什么？这要从花字的字源，和花姓来源说起。

这里啊，笔者卖个关子，我们下节再讲。