要是他知道那个宇文本柕是这么个阴鸷的性情，昨天就该给他一顿收拾！

最后听说慕容圣婴和宝念的关系，便叹了口气，摆手示意此人不必再查了，

“今日我会过宝念大师，他也曾提起圣婴，言语颇是嘉许。

有宝念大师为他背书，想来不会有什么问题。

我觉得，我们把嫌疑人的范围圈定在四夷馆，可能是一个误判。”

“大哥何出此言？”

暅之隐约已经有些明白，可庆云依然听得一头雾水，故而有此一问。

“今天宝念大师告诉我，尔朱新兴来到兰若兽苑后非常地太平，几乎不外出。

兽苑圈养猛兽，闲人禁入，平时除了诸堂首座有时会例行巡查，就只有几个驯兽的师傅。

这些驯兽师因为负责在皇家祭祀时约束猛兽，都是经过了严格审查的。

不过报德寺的破落汗既然出了问题，便也不能绝对排除在他们当中混有奸细的可能。”

“和太子串通之人所图甚大，绝非等闲人物。

身份尊贵之人，很难逃过驯兽师的筛选，

所以就算那些驯兽师中混有奸细，最多也只是个线人。”

暅之顺着大哥的思路补充了几句，忽然双眉紧锁，略有所思。

“二弟！这里就数你有主意。

要是有什么想法，就痛快说出来，别藏着掖着。

猜你的心思，更让人头疼。”

“不是，大哥。我只是想到，会不会这个人的身份非常高，非常显要，以至于我们都忽略了对他们的注意与猜疑？”

“你是说？”

“四堂首座？”

“两位道统？”

所有人都用惊异的眼光望向暅之，弄得暅之自己也不那么自信了，

“我只是在说一种假设。”

“嗯，我想想。

宝念大师绝对没有问题，这一点我可以用人格担保。

我认识他二十多年了，那时还是我跨山外山入藏地专程去拜谒他的。

道人大统，此人非常很低调，我至今连他的法号都不知晓。

不过据说他是冯太后当年亲自请回来的圣人。

这应该，不会有太大问题吧？

四个首座我可就不熟了。

说起来我到寺里也有些日子了，也就是见到空空空空大师和婆罗门大师的次数多些。

另外两位，嗯，那个佛贤大师，偶尔也开经课。

可是觉法却几乎没照过面。”

“我们几个在拜寺的第一天见过觉法大师，不过此后便也再无接触了。

那日宝念大师说他可与华阳先生……”

刘赢说到这里，念及暅之，硬生生把“比肩”两个字吞了下去。

暅之淡然一笑，把话接了过来，免三弟尴尬，

“其实我们大可不必胡乱猜测。

静观其变，不如引蛇出洞。

如果我们放出一条让太子党不得不有所应对的消息给尔朱新兴，然后静静等待他的表演，岂不省事？”

“什么消息能让太子党羽必然有所动作呢？

二弟若有计较，索性便说个爽快。”

“如果太子要被转移到兰若寺来呢？”

元法僧一拍脑门，

“妙！妙！嗯，只放个消息还不够，我觉得应该转移一个真皇子过来。”

众人又是一片大哗。

庆云期期艾艾地试探道，

“我，我在宫里的时候见过五位皇子。

可，可是年纪和太子仿佛的，也就只有一位吧？”

“一位还不够吗？”

庆云被怼得直翻白眼，大哥这到底是真傻啊，还是在装傻？

“可是如果被看破，二皇子他，他会有有危险的！”

“你以为大哥不懂？”

元法僧瞪了庆云一眼，

“魏王都是我看着长大的，他那几个皇子我还能不知品性？

这件事儿，魏王不会有意见，元恪更不会反对。

无论能否因此一举扫平太子余党，只要元恪能够渡劫成功全身而退，就对他本人有百利而无一害。

所以，也许他们两人都还乐见其成呢？

废一个太子容易，立一个太子却很难。

皇子们虽小，可是他们背后有母族，有幕僚。

明里虽然还没有开始勾心斗角，但暗流涌动想必已经开始了。”

第二天小龙王便单骑赶回洛阳，筹备元恪临嵩。

无论是登后山还是查太子党，此时都暂无头绪，其余诸人倒是落了个清净。

两位女娃要去山下缑氏镇赶集，刘赢也欲独自行动。

庆云是自小粘着暅之长大的，自然随了二哥，登太室摆弄丹鼎去也。

自从得到了父亲和老师联合设计的弩机图纸，暅之闲暇的时候一直在研究，计算。

根据他的判断，这种手持式弩机的设计射程超过五百步，远胜于弓箭。

当时的手持弩机普遍射程只有五十步，而强弓的极限也无法超越两百步。

弓箭走的是抛物线，箭头因为借助了重力，其杀伤力随距离并不会下降。

然而强弩之末其势不能穿鲁缟，是因为弩机是完全依靠弓弦弹力追求直线射杀精准度的武器，其威力随距离衰减很快。

因此除非是大型床弩，弩机射程是万万比不过弓箭的。

不过凡事有利有弊，弓箭的使用和瞄准非常困难，预测抛物线的轨道完全依靠经验。

在历史上，吕布百步之内射中画戟小枝已经是神乎奇迹的弓箭表演了。

而弩的稳定性却非常好，射程内可以利用辅助设施瞄准，有效射程内的穿透力也胜于弓。

弩的射程一旦可以和弓比肩，那就立即会成为一种战略武器！

如果任何一个持有弩机的兵卒都具有万军之中直取敌方上将的能力，那对方的主将岂非只能躲在盾阵之后不敢露头？

那他还如何发号施令？

旗手？狙杀！

传令？狙杀！

一队狙击手足以让对方军队群龙无首。

但是当暅之看明白图纸以后，面临的问题就更多了。

古代大多数发明都不是卡在概念设计，

就算没有发动机，没有电动机，水力，风力，再不济还有人力，都是可以用的。

真正阻碍工具进步的，往往是材料，没有适合的材料完成设计，完成设计所需强度。

就像如果有现代的钢铁铸造技术，不用担心古人造不出枪炮。

我们现在的吊装机械，液压机械，又比古代强在哪里？

不过是材料给予了更高的适用荷载而已。

暅之现在遇到的问题也一样，什么样的弦可以提供如此大的张力？

什么样的弩臂又不会毁于这样的张力？

又需要什么样的人才能拉的动这样的弩弦？

如何才能让箭矢减重而又不失杀伤力？

只要有一种材料出现短板，这个设计就只能停留于纸面。

可是现在暅之手中一种都没有，他唯一可以做的只是按照玉衡窥天之法先完成瞄准装置，如今无意间得到颇黎，实在应该物尽其用才是。

对于颇黎的特性，他没有了解。

虽然经过试探，这种材料的硬度适合打磨。

但打磨乃是成型下下之选。

如果只靠研磨，这一辈子也未必能把铁杵磨成针，

而如果滥用切割加工，就容易造成材料崩裂，留下内伤，等到制成成品才发现可就晚了。

所以加工成型最好的工艺永远是范铸。

如果这种材料可以热融软化，浇筑入范，那就可以解决所有问题。

中国商周时代用失蜡法制范，铸出的复杂青铜器皿令今日工程师都叹为观止。

比如赫赫有名的曾侯乙尊盘，那青铜雕花之精细让密孔患者见之不忍啊。

只要能范铸，颇黎就是神物。

嗯，偏偏，这颇黎就是可以范铸的。

铜鼎中的颇黎珠不断软化，最后化作一滩糖稀般的粘稠物。

暅之两道眉毛不住跳动，那种激动的情绪，就算是洪荒之力也封印不住啊。

在这种时刻，庆云通常都是爱莫能助的。

他光着膀子望着炉火旁汗透儒衫的祖暅之，又往身上默默地浇了一瓢水。

一共就那么几粒玻璃珠，放在香炉大的小铜鼎里都盖不住个底儿，就算是宝贝，又能干啥？

秋风飒飒，吹到炉旁也都成了熏风，庆云的眼皮被熏得越来越沉重。

他捧着水瓢，耷拉着肩膀，沉重的眼睑将远处连山压得越来越模糊。

懵懂间庆云仿佛看到一名白袍道人在崖边向自己招手。

他指着对面的少室山问道，

“那里本是我道家中岳大帝道场，此刻却为番虏所踞！

这位少侠，可愿陪我夺回神山福地？”

庆云望着苍苍远山，幽幽空谷，脚底发软，

“小子虽有此心，但奈何双峰天堑？我未生双翅，安能飞渡？”

“这有何难？”

那道人将手一挥，一双木翅展开，阔约丈许。

“少侠且乘此翅，老夫自可助你！”

庆云未待分辨，便被那道人如捉鸡般一把擒住，缚在木翅骨骼上，臀部狠狠吃了那道士一脚，便向空山幽谷直冲出去。

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上文书我们讲过了澳洲，本回我们再说说亚美利坚。

这时有看官就说了，你说澳大利亚与亚洲大路岛屿相连，那也罢了。美洲和中国远隔重洋，在古代也和中国能有联系？古人远洋水平有那么先进？

疑古，是证明今人比古人睿智的经典论调，比如许多专家“考证”东吴时期虽然可以造出能在甲板上跑马的楼船，但是那些高船重心不稳，都是银样镴枪头，无法远洋，出海就会散架。因此东吴船只不具备远洋能力。

可是他们却罔顾了孙权海上投送万余兵力，遣使辽东购买马匹的事实。当吴使被公孙渊斩首的消息传回，若不是手下大臣拦着，孙碧眼差点就点齐十万水军奔辽东去了。

其实在汉末《临海水土志》和《南州异物志》中，已经记录了吴人可以制造四至七帆，可载数百人的海船。《太平御览?叙舟》云：“吴人以舟楫为舆马，以巨海为夷庚（坦途，见《左传?成公十八年》而披其地，以塞夷庚，《注》夷庚，吴晋往来之要道。）也。”所以至少在三国时期，中日韩之间的航线，已经是非常成熟的常规航线了。

远洋美洲的可能性，如果按照现代航运的成功率标准，那自然是不行的。但是在古之贤者对未知忘我的求知精神面前，不断的尝试，败者九九，终有人及。比如说越人，他们的舰船技术未必强过吴人，但是南岛民族早在纪元前就已经与天斗与海争了。在季风和洋流作用下，即便是漂流，也足以将浮物搬运重洋，更遑论以重帆助力的海船？《吴时外国志》称七桅船月余可至大秦，经印度至红海的航线其实直线距离和到美洲差不多。只是东向航线的补给显然不如西向，技术上唯一的难点，是盈月的生存问题——关于这一点，我们会在系列的后续作品中详述。

本作我们主要讨论的，是究竟在哥伦布发现新大陆前有没有中国人去过美洲，或有没有美洲人到过中国。至少根据《梁书》的记载，慧深和尚是肯定能列入标准答案的：

扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云：“扶桑在大汉国（《梁书》云，文身国在倭国东北七千余里/约今斯堪查加。大汉国在文身国东五千余里/约今阿拉斯加。）东二万馀里（所以这个扶桑国在阿拉斯加东还要两万余里，地点吻合），地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”扶桑叶似桐，而初生如笋（仙人掌也是如此，尤其是墨西哥的龙舌兰就是标准桐叶状仙人掌），国人食之，实如梨而赤（仙人掌果是什么？火龙果啊，美洲原产，如梨而赤，叶如桐），绩其皮为布以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭。有文字，以扶桑皮为纸（火龙果皮是真的可以做纸的）……有牛角甚长，以角载物（德克萨斯长角牛？北美原产），至胜二十斛。车有马车、牛车、鹿车。国人养鹿，如中国畜牛，以乳为酪。有桑梨，经年不坏（小南瓜，茄型，美洲原产）。……其婚姻，婿往女家门外作屋，晨夕洒扫，经年而女不悦，即驱之，相悦乃成婚。婚礼大抵与中国同。亲丧，七日不食；祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。……其俗旧无佛法，宋大明二年，罽宾国尝有比丘五人游行至其国，流通佛法、经像，教令出家，风俗遂改。

慧深又云：“扶桑东千馀里有女国，容貌端正，色甚洁白（早期欧洲接触，北欧人），身体有毛，发长委地。至二、三月，竞入水则任娠，六七月产子（这里有些离谱，是参考了中国女国传说？）。女人胸前无乳（这是男女不分的结果吧？），项后生毛，根白（至少从体毛描写，对北欧人特点把握已细到极处），毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则成人矣。见人惊避，偏畏丈夫。食咸草（烟草或古柯，美洲原产）如禽兽。咸草叶似邪蒿，而气香味咸。”天监六年，有晋安人渡海（交流已非单向），为风所飘至一岛，登岸，有人居止。女则如中国，而言语不可晓；男则人身而狗头（萨满面具？），其声如吠。其食有小豆（四季豆？美洲原产），其衣如布。筑土为墙，其形圆，其户如窦（窦即墓门，参见玛雅建筑门型，如中华墓门有石框石扉）云。

这《梁书》中描写了若干新大陆特有品种。各位看官自己研究研究，这是正史，是不是编造不说，就算是编，如何编得出这么多契合得细节？其中确实也提到了一种西方传统观点美洲自欧洲传入的物种——牛。但是哥伦布大交换始终是西方史观，至少在哥伦布的航海日志中就已经揭示美洲有亚洲鸡，而非如西方史观自欧洲传入，这一部分记述曾被用于佐证“郑和发现美洲论”。

然后我们再来谈德克萨斯长角牛，这种牛角达到数米的美洲独有物种。如果我们无耻的“维基”一下，会发现它们是欧洲舶去美洲牛种的第一代“后裔”，最早在十六世纪就有发现（这异变还真快啊！不到一个世纪这外形就天翻地覆），是东部牛种（欧洲舶来牛）和墨西哥野生牛（啥？这些牛又是哪里来的？能解释解释清楚么？）杂交产生的。你们猜猜这个长角到底随的谁？美洲到底在欧洲人到来前有没有牛？笔者在此不多注释，后文继续引申。