任山却是学着虚空，也是长叹一口气道：“大师今天长吁短叹，想必是心中有事。大师若是没有心情说，也不要勉强了，以后再说也罢。”

虚空看着任山一付奸计得售的贱样，着实无语。摇了摇头，决定不与这小子计较，也不管任山听不听了，自顾自的说了起来。

“顿悟，悟的乃是道。”

“道就是天地间的规律。”

“一滴水、一粒沙，都自有规律。佛云，一花一世界，一树一菩提。”

“这世间万物，皆有规律。这马车颠簸，也有他的规律，掌握了这个规律，手指自然能随之振动。”

“一般修行，也能体会一些规律。外家功夫，能体会力量的规律；内家功夫能，体会经脉真气的规律。有人能从风中悟出武功，有人从水中悟出武功。这武当有一门绝技，便是自水流悟得。”说完这话，虚空又看了任山一眼。见任山毫无反应，便继续道：

“但这些体会，终究是不全面的”

“这个问题我也是思索良久，才有些认识。人只有通过人体这个皮囊才能感知外部。而人体亦是一世界，虽生于天地，然而也自有规律。故而，只有人体与自然完全契合后，人体才能全面的感受外部世界的规律。而一般情况下，由于人体也是自成体系，却是不能与外部世界完全契合。而不契合的原因，却是人有自主意识。故佛云，众生皆具如来心，却为妄识所蔽。而道家亦有吾之大患，是吾有身之说。”

“顿悟是一种状态，这种情况下，人的自主意识处于一种不作为的状态。这种不作为却不是完全不动，而是即动也不动的状态。正如道家所云的“无所为，而无所不为；而佛家所谓不动明王，想亦是此义”。

任山却接道：“静止是相对的，运动是绝对的。”

虚空听了这话，却是沉思良久道：“好一个静止是相对，运动是绝对的。施主大有慧根，与我佛有缘啊。。。。。”

任山一听这话，心道这老和尚不会想把我拉去做和尚吧，吓得慌忙摆手道：“打住，打住。我喝酒吃肉，贪杯好色，与佛不敢有缘，不敢有缘。。。。。。”

虚空看他如此，微微一笑，也不在此事再说，继续道：“三十多年前，我随妙谛方丈云游，也是坐在马车上，看着车顶悬挂的一串佛珠，居然入了，然后感觉自己成了佛珠中的一颗。”

任山听到这，不由得问了一句：“想必大师是顿悟了，却不知大师悟到了什么？”

虚空闻言，微微一笑道：“悟到了，也没有悟到”又问任山道：“你昨天悟到了什么？”

任山仔细想了想道：“好似对内力的理解深了一些，却说不上来是哪里。但若是使出同样的招术，威力要大不少。”

虚空道：“正是。指尖可以不动，但言语却不能说出为何不动。想来，佛常说的“不可说”也是这个道理。非是不愿说，实际上是无可说。你们道家不也是有句话叫‘道可道，非常道’吗？”

任山闻言，心中若有所悟，不由自主又想到了侠客岛上的石刻，对那句“你们道家”却没有在意。任山只觉得那一笔一划却化成一道道真气，冲入自己的十二正经和经八脉，而自己的意识却完全和那一道道真气融合，真气之外再无他物！

虚空见任山又不再言语，只道他又在搞什么花样。不料往任山一看，却感觉到一股玄妙的气息从任山身上若有若无的散发了出来。

“顿悟！这小子昨天刚顿悟，今天居然又顿悟了。很多高僧大德一辈子也就顿悟一次，便成就无限。这小子居然是顿顿悟！”

虚空无力的拍了拍脑袋，却是提起来，为任山护法。但任山这时却又动了起来，只见他举起双手，却如抱着一只球一般。然后，两手却如在围着球面抚摩，从各个角度转起圈来。任山的动作初看上去没有任何规律，但若仔细观察，却会发现他的身体随着马车颠簸充满了一种妙的韵味。虚空盯着任山两手之间看，表情是越来越惊愕。任山双手之间本来并无一物，现在却似有一道生生不息的气息在其中生成，荒凉却又灵动。如深山初现绿意，又如雏兽初睁双眼，如野菊才绽蓓蕾，如春雷惊醒众生。

这瞬间，虚空面容却极为复杂，有欣慰、有怅然，甚至还有一丝若有若无的惊惧。不是只是片刻之间，虚空便又回复到古井无波的境界中，口中却轻吐两字：“太极！”。

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