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第四六章 极东素水佑凡民

几位艺人上台谢幕,弯腰答谢看客。

何翩翩意犹未尽,“这之后呢,素水娘娘是怎么当上新一任水神的,他们也不演完。”

“平定水患旱灾,加封为神,那是另一处戏了,不在这出‘探天水’里。”姒弄秋回答道。

“好吧,我还想看她登上神位的戏份呢。神衣加身,仙佩飘摇,多美啊。”

琅书在意的是另一件事。

“水淹没了土地,当真就是坏事吗?”

听了这问题,何翩翩惊讶地张大嘴,对她的话感到奇怪,“难道对百姓还有利吗,当然是坏事了啊。”

琅书放下手中茶盏,“我住在凡俗界时,听闻镇方河偶尔会有河水漫上来,但当水退去,又会在河两岸留下厚厚的泥沙,供那里的人们世代耕作。每次涨过水,也会淹坏一些房屋,总体来说还真难以辨清是利大于弊,还是弊大于利。”

“还有这样的事呀。”何翩翩也陷入思索。

莫忘山听着二人的对话,解释道:“旱涝过于频繁,就会影响田地里的收成,对于面朝黄土的农家而言,是灭顶之灾。琅书说的这种情况,属于河水自然涨起,和降天水带来的洪灾是不同的。”

“原来如此。”琅书若有所思。

又听姒沧晚说:“在烛州,官员不允许百姓肆意斫山砍木。那里按时节贴条令封山,令万物休养生息,以免水土崩毁。倘若依照先人遗训中所说,有些灾害或许是由人一手酿就的,也有些道理。”

琅书点点头,“二百多万年前的事,谁说得清楚,我瞧着这山水之神的传说里也有不少杜撰之处,和先生们讲的完全不一样。”

彼时魔族尚未出现,人世间的动荡多起于战乱和天灾。记录神明行止的天官遗留下来的典籍十不存一,以至于道派之间对于原始神明的记载各有不同,里面掺杂着道派的思想。

其中,主流的便是“素乘山君之兽,弑水神,取而代之”这一种解释。也有的道派认为,白虎亦是山君化身,将水君的神权赐予了素,令她做万水之神,并更改了极东之地的息水为素水。

下一场戏还在准备中,何翩翩对她说:“不论如何,水仙娘娘庇佑了天下万民这么多年,肯定是个好神仙啦。”

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