拜别了澄观，善无畏便离了灵隐寺，与吴不知启程返回楼外楼，路上，吴不知轻驾马车，幽幽地对善无畏说道：“他把东西给你了？”

善无畏被这没由来的一句话问得一愣，便立刻明白了吴不知之所指，点头道：“给了。”

吴不知却是冷哼一声，道：“算他还有些良知。”

善无畏从吴不知对澄观的态度上便隐隐觉得二人之间似乎发生过些什么，以至于一提到澄观，吴不知便是鼻子不是鼻子，脸不是脸，便试探着问道：“吴爷爷，您对澄观大师为何总是嗤之以鼻？难不成是有些陈年旧怨吗？”

吴不知闻言便是一脸怒色，思虑良久却又是哀叹一声，道：“无畏，你师父曾向你提过密宗的两派之争吗？”

善无畏闻言却是摇头道：“无畏只知道密宗分为两派，一为胎藏界，一为金刚界，师父就是胎藏界的，至于两派之争，从未听师父提起过。”

吴不知捋了捋银须，道：“两派之争，其实由来已久，起因便是由密宗三大圣物而起。一为‘伏魔金刚杵’，是那胎藏界世代相传之法器，二为‘伏魔金刚掌法’，是那金刚界的传世武学，这三嘛，便是密宗无上内功心法：《大日经》。相传如能习得《大日经》中所传之心法，便能以意念之力御动‘伏魔金刚杵’，更是能将那‘伏魔金刚掌法’练至第十式：大日如来。故而《大日经》也就成了胎藏界和金刚界两派必争之物。”