然而在岳麓书院，我看见了另一种读书人和现实合拍的读书人。他们胸怀远志，充满自信，对待自己和对待社会都非常清醒，一开始就抱准了“学以致用”的信条，希望在报效国家中实现价值。命运似乎也格外青睐他们。他们是科举制度的宠儿，脚下呈现着一条金光大道。

我说不清自己更欣赏哪种读书人：是积极的，还是消极的，是岳麓书院里的，还是《聊斋志异》里的，蒲松龄那样的读书人，是进不了岳麓书院的。但我想，读书人本质上都是怕孤独、怕寂寞的，却又不得忍耐孤独，安于寂寞。他们骨子里都是渴望交流，追求成功的，因为无法实现，才转而追求超然物外的自由，或归隐或流浪。而岳麓书院，就是一个读书人在此能够打破寂寞、忘掉孤独的地方，或者说是很古老的读书人俱乐部。他们可以交流、切磋、辩论，感受着集体的氛围与力量。

应该说，读书人都是怀着种种理想的，理想不能实现，就会痛苦与失落。而书院不仅使这些敏感脆弱的心灵找到新的家，还为他们提供了实现人生理想的捷径。“惟楚有才，于斯为盛”，荆楚之地之所以英才荟萃，湖湘文化之所以源远流长，不能不说有岳麓书院的功劳。

自唐宋以来，岳麓书院的院长都叫做山长。这浪漫的称谓，使书院带有山林的意味。北宋时，岳麓书院就因当时的山长周式治学有方而声名遐迩，真宗皇帝特意召见了周式，拜为国子监主簿，把他留在京城讲学做官；而周式坚辞不受，执意要回岳麓山跟学生们在一起……他真是一位很纯粹的教书先生。

岳麓书院里的白泉轩，还曾记载着两位大学者的友谊。南宋乾道三年（1167年，应岳麓主教张栻的盛情相邀，朱熹远道而来，两人在百泉轩中朝夕相处，促膝谈心达三昼夜。他们谈论的具体话题，今人已不可知，但肯定都是一些做学问方面的事。那次朱熹在长沙停留了两个月，与张栻会讲岳麓，吸引了一千多位从全国各地赶来的听众，连讲堂外面的院落都挤满了人。至今在讲堂正中高约1米的长方形讲坛，还供奉着两把空空的椅子，作为对著名的“朱张会讲”的纪念。

我绕着这圣的讲坛转了一圈，仿佛又看见那些消失了的读书人。他们都从哪里来，又去了哪里他们朗读或辩论的声音，又重新演变成窗外的风声与雨声。哦，讲堂很大，世界很小！那些面貌相仿、情专注的读书人，也许仅仅是世界的过客，可他们永远都是岳麓书院里的主人。

作为一个当代的读书人，我虽然是第一次拜访岳麓书院，仍然有回家的感觉。是的，这里是读书人的家啊。没有家的读书人是孤独的。