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另有一段写在前言的话：

史可法是不是民族英雄，我认为无须讨论，也无须谩骂，因为，他是！

也许，这位东林党出身的史阁部能力不足，优柔寡断，有种种缺点，但不能否认，他的气节足以令其成为一座丰碑。

正如书中所言，我们这个民族，最缺乏的是什么？

是气节！

我们民族的历史，最痛心的无疑是宋末和明末。

这段时期涌现出的民族英雄，如果以成王败寇来看，那都是能力不足，有诸般缺点的，那照一些观点来看，除了气节以外，他们一无是处，如何能为我们的民族英雄呢。

如文天祥、如陆秀夫、如张世杰、如李定国、如卢象升、如张煌言、如李来亨、如郑成功……

他们有各式各样的缺点，他们没能力挽狂澜，他们的一生是抗争，也是悲剧。

但，这些人依旧还是我们心目中的民族英雄！

为何？！

答案无它，便是气节，便是抗争，便是不屈。

所以，扬州是一座碑，史可法也是一座碑。

没有了史可法，南明的抗争史，我相信，我不用说，大家也知道，是空白——一段长达十七年的空白，就好似那段时期什么事情也没发生过。

我们的民族英雄，也就是如我、如你等极少数人知道，其他人，并不知道。

因此，我想，这段空白时期唯一一个还能为大多数人知道的民族英雄，我们真的要去否定他吗？

三百多年来，没有人否定史可法，我们这些后人，有什么资格否定！

要知道，否定一个史可法，就会接着否定文天祥、陆秀夫、李定国、张煌言…

最后，就连空白的十七年恐怕也不存在了。

谁都不知道，是最可怕的。

“梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。”

——张煌言《忆西湖》

这首诗，与诸君共勉。

有关史可法的争论，就此停止吧，本书总体气氛可不是沉重。

………

醉元楼二层，魏公公躺在椅上闭目养，脚下热气升腾。

过了一会，伺候的修脚师傅见足桶中的水好像不热了，便小心翼翼的询问道：“公公，要不要加点热水？”

“不用了，蛮好，嗯，不泡了，修吧。”

魏公公将脚从桶中提起，修脚师傅赶紧拿毛巾替公公把脚裹好，然后平放在锦凳上，有些紧张的将带来的工具箱打开。

见这师傅拿着修脚刀看着他不敢动，魏公公不由笑了起来，摆手示意这师傅莫要紧张，他道：“你莫害怕，平时怎么替别的客人修，就怎么替咱修便是。”

“是，是。”

话是这么说，可这修脚师傅还是紧张，眼前这小太监的恶名在扬州城可是传遍了的，都说他杀起人来眼都不眨一下呢。

心里紧张，动作就有些僵硬，甚至好像生疏。

好在，魏公公体谅这师傅，不催他，只舒服的躺在那，继续闭目养。

如此，过了一会，这修脚师傅总算进入状态，拿手的手艺施展出来，把个魏公公弄得十分舒服咧。

修完脚，修脚师傅替魏公公挖起耳来，这可是个好享受，只两下，就把魏公公弄得想要上天。

正挖着，干儿赵宝乐来了。

一进来，赵宝乐就“扑通”一声跪在了地上，然后向着干爹所在匍匐过来，一边爬一边擦眼泪抹鼻涕，号道：“干爹，宝乐错了，宝乐错了啊！…”