秘女人正在张狂的时候，突然有一个大火球朝她迎面扑来，促不急防之下，竟被火球击中而燃烧了起来。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

“啊~~~~烫死我了，是哪个王八蛋干的，我饶不了你。

”秘女人狼狈的在地上滚来滚去，试图将火熄灭，但是哪有那么容易。

一连串的变化让众人有些反应不过来，但是所有的人却都知道一件事，那就是，在那个秘的女人嚣张狂妄的时候，是朱缇扬手发出了一个大火球将这个秘女人给烤熟了，之前所带来的秘和压抑的感觉顿时一扫而空，大殿之上顿时爆发出一阵轰笑声，既是在嘲笑这个秘女人的不自量力，又是在对朱缇的超凡力量表示钦佩，但是这样一来，那些和秘女人同行的十几个黑衣人可是没面子了，全部尴尬的立在那里，杀也不是，逃也不是，那滋味，别提了。

正在众人轰笑的时候，那个秘女人的周身突然闪出一道白光，本来正在燃烧的火焰全部消失了，而原本散发着肉香的皮肤也变的异常光滑，好的魔法，这是什么系的？怎么从来没见过。

“该死的人类，竟敢对我天照大如此的不敬，我要你们死。

”天照？那不是日本的吗？我搜肠刮肚寻找着天照的资料。

天照大，亦名天照大御，在日本话中是高天原的统治者，为太阳女。

是伊邪那歧洗左眼而化，被奉为日本天皇的祖先，也是‘道教’最高教主。

据说其原型是‘邪马台国’女王‘卑弥呼’。

道教(道，しhとう)，简称教，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为祇，公元五至八世纪中国儒家学说传入日本后，作为儒教的不可缺少的补充，佛教和道教同时传入日本，佛教经过一些反复后逐渐被日本人接受，但道教的祗都是中国历史上的真实人物，不容易被另一国家的群众接受，所以日本人吸收道教理论，和传统宗教结合，以本民族的历史人物和传说祗替换，将历任天皇和重要的幕府将军也作为膜拜对象，渐渐形成较为完整的体系，正如将中国的皇帝称号前加一个“天”字成为日本称号天皇，将道教称号前加一个“”字，形成道教。

朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，越南仍然叫道教，但将所有祗换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。

佛教初传入日本时，道教信徒甚反对。

由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。

日本土著的氏族，物部氏和中臣氏拥护道教，反对佛教。

佛教僧侣具有大陆的先进的知识，天皇因此支持佛教。

一时道教失势，然至八世纪末，佛教僧的権力亢进，天皇欲制佛教的势力。

而道教再得势力，两种宗教逐渐互相混合。

至明治时期，百姓等信仰两宗教。

于是佛教寺院和道教的社，两者浑然。

例外的是伊势宫，供奉天皇的祖先，属于古社。

至江戸时代末期，国粋的道的理论家宣称，两者不能相混。

明治初年，兴“废佛毁释运动”。

道教成为国家的宗教。

虽明治政府承认信教的自由，但崇拝道教成为日本国民的义务。

成为统制国民的手段。

当时在日语中称为“国家道”。

道教大致有三种流派：社道，教派道和民俗道，教派道分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路。

明治维新后，政府扶持社道，宣布政教合一，将社道定为国教，即国家道，由政府出资资助。

古来道教的祭祀职人员、主(是道教的祭司)以及下级职人员一般都是世袭。

明治政府不认伝统的制度，廃止多数世袭职。

设置内务省中一部局，是管辖全国社，而职皆成内务省的职员。

又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。

1945年日本投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是，废除国家道，政府不得资助社，但社道已经成为日本信仰的主流。

日本人一般在出生30-100天内，都要被父母带领参拜社，在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜社，升学、结婚要到社祈求佑。

但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。

每个社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动灵，然后双手合十默默祈祷。

一般不用下跪，但进入殿内需脱鞋。

因日本大学升学竞争相当激烈，每年高考时，有大批学生到社祈祷。

社没有灵牌。

供奉重要任务灵位的社，一般称为宫。

比较重要的道教社有：伊势宫明治宫东照宫出云大社严岛社靖国社邪马台国：是《三国志》中《魏志&；东夷传》倭人条记载的倭女王国名。

《魏志》记载，2世纪末倭有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。

女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国，数次向魏朝贡。