“先生分析的没错。”

“第三，科举的奖励太过唯一。科举分设十个地区——大唐九州和国都长安城。通过分区域选拔，每个地区选一位冠军至皇宫参加殿试，在决出前三。科举选最强者，这无可厚非，但也不能因此就将后面的人给放弃。”

“先生分析的很对。”

终于，诸葛亮没有马上接上话，二长老趁机说道：

“殿下，老臣……”

但还没说完，就又被李择画打断道：

“既然二长老也是这么认为的，那诸葛先生，你就继续说一下，这科举有这么多的问题，那应该怎么变呢？”

诸葛亮这次接得很快，不给他人一点空隙，道：

“臣以为，第一，科举应该统一招式招法，所有报名者，都只能使用规定的功法技能，只有在同样的凭借下，才能真正‘公平’的分出个高低上下出来。

第二，科举对外公开，而且应该设在最热闹的地方，让他们比武的过程公之于众。只要将事情放在阳光之下，才能做到真正的‘公平、公正、公开’。这样，也能将气氛热闹起来，让大家有强烈的参与感。

第三，不是又十个地区，那为什么不每个地区选十个人。科举殿试，为什么都是单打独斗，为什么不能二打二，甚至成团比试。甚至可以在见决出状元的地点放在大广场上，时间为最热闹的夜晚，名字就叫‘状元成团夜’。”

听到他说得越来越离谱，二长老真的开始慌了。

这修士都是不同的个体，怎么能做到统一招式，这不是在扼杀他们的天性吗？如果是这样，那大唐就要完了！

他想要皇位，想夺权，但前提是要完整的大唐，不然他也不会在外敌来临的时候奋起抵抗。

还有对外公开，怎么可能对外公开。修士本高贵，难道要让他们向大街上被耍的猴子、甚至是笼子里的斗鸡那样，被中人嬉笑围观吗？

尤其是这次的科举增设了女子通道，难道让两个女人在擂台上面“打闹”？

至于最后的成团比试，这个面前值得商榷。

但这种商榷也不是在科举马上就要开始的时候就草草定下来的。

毕竟一个小队之间，要想发挥出一加一大于二的实力是需要长时间练习而来的默契。

不然军队也不要天天操练，为的是什么，不就是因为充分的默契而形成的团魂吗？

二长老一口气说了很多，总之就是一句话：

“这个时候谈科举变化，就是在捣乱，是件非常荒谬的事情。”

说实话，李择画和诸葛亮自己做的局，所以也清楚，这些所谓的变化就是在瞎扯淡。

也都是在为后面做铺垫。

虽然想到过这个二长老会发对，但确实没想到他居然反对的这么强烈，还反驳的头头是道。

虽然不能说都对，但确实是在认真想了。

比如说，这第二点是他最没想到的，“公开”是有必要的。

修士努力修炼，然后变强，为得是什么？一曰权，二曰名。

目前的科举可以让他们获得前者，但后者还是有所不足。

但要是公开之后，那就不一样了。

只要稍加运营，整出一个《状元创造营》、《青春有状元》、《我是状元》等等有淘汰、有成长、有名次的竞技类比赛，名气不就哗哗的起来了。

毕竟大家都是有实力的人，就是确实一些渠道与宣传。

这样一来，说不定还会出现冠军的名气没有下面人高的情况。充分体现多样性。

至于所谓的修士“尊严”，咱别闹，那是什么东西。

当你成为《最强状元》的时候，别人崇拜你还来不及，怎么会去说呢？

最多也就说说有内幕什么的——因为所谓的公开并不代表一定公平，甚至可能因为某些潜规则的存在，导致更加的不公平。

而且，估计到时候也没人敢说了，毕竟他们会有一堆的狂热粉丝，粉丝要是再组织一下，一个恐怖的存在就油然而生。

到时候，官方出面都不一定瞬间击垮，甚至有可能击不垮。

至于所谓的“女子在打闹”。

这也不怪头发及地的二长老见识少，毕竟他没去前世生活过。

要是他见识过什么包括上面提到的、《我是女状元》、“女状元舞”等等精彩异常、感人肺腑、自由奔放、整齐划一的节目的话，就不会说出这样的话来。

当然啦，说了这么多，就是一句话：二长老说得再对又如何，他说得没有用。

所以科举现在是变也得变，不变也得变。

而且正巧李择画最近因为系统少了每日任务的原因，他现在少了强有效的灵币来源途径。

于是一个想法在他脑海里出现：你说，要不要搞一个类似于买包子送支持卷的活动——一定数量支持卷可以帮助参赛者拥有更多的招式使用权，或者可以换一把强大的兵器，当然，假如淘汰，也可以以此复活，这样一来，不就可以让科举不“一战定胜负”。

让科举充满各种可能，这不就是科举的定义吗——只有你想不到，没有它发生不了的。

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