研究房中术，公认集大成者是明代嘉靖时期的陶仲文，其人终嘉靖帝一生都深获重用，主要就是在于其贡献的特殊配方。

明代大文豪王世贞在他的《古今杂抄辑录》中记载陶仲文真正进阶的凭借：仲文立朝几二十年而不废，唯其呈现内宫子嗣延法为最，传今上之降复出此，信然。

嘉靖帝虽然贪恋美女，但在生育后代方面并无建树，陶仲文呈现的方子不但可以帮助嘉靖帝一夜御数女，最关键的是可以帮助生育后代，并且生育出来的后代综合方面很强，比如智力和体魄等。

后来是隆庆帝之所以天资聪慧体格健壮，也和陶仲文有关，就算现代不少人也使用流传下来的陶仲文的配方，简称固本精元汤，陶家后代则以陶逸堂命名。

“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下……”闻一鸣仔细研究，突然发现后面居然还有一段怪文字，难道是什么秘籍？

“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”

这明明就是道家引气吐纳的方法，如果把这些字翻译成现代的意思，则是：这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”

突然灵机一动，重新把所有资料顺序整理，十六玉牌上分别记载着：心斋、守静、服食、辟谷、吐纳、房中，六种道家功法！

吐纳虽然主要内容就是呼吸，这也是气功的关键，主要方法就是腹式呼吸法，但能够坚持下来的并不多，持之以恒的练习下来的，达到天人合一的最高境界不会很难。

细研究第一块玉碑，只是看两遍，就把文字记下来。这块玉碑字数最多，除总纲，就是心斋的修炼法门。

所谓心斋，斋即清心之义，心斋指内心清虚宁静。心斋的说法，最早出自庄子人间世：唯道集虚，虚者心斋也。

意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。所以道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是道家修养的高妙义谛之所在。

心斋是入门，其实就是修炼元，用现代比较潮的说法，就是修炼精力。心斋就是观想，或是冥想。最简单的办法，就是大脑认真做一件事情，其他事情自然从你脑海消失，这样慢慢的修炼，定则生慧，逐步开发潜能。

闻一鸣深吸口气，现在自己打通四条经脉，也算登堂入室。可没有任何修炼经验，自己也不愿意打打杀杀，今天正好能遇见吐纳功法，绝对不是凡物，用来修身养性最适合。

对于他来说，支持修行的只有两点，首先是嗅觉，可以通过不断打通经脉，提升感知力。第二是香道，短短几个月已经超过柳大通二三十年苦修，可见香道的高深莫测。

所以不用修炼什么武功秘籍，身边有金角，让它进化比什么都强。至于自己，开发潜能，修行香道才是最合适的王道。

闻一鸣来到床上，点燃静心香，开始按照玉牌导气入体。效果果然好很多，一呼一吸之间，慢慢找到节奏，心越发沉静安详，血气运行于经脉之中，居然逐渐开始内视！

金角飞到香炉旁边，突然发现香气被主人吸收不少？小尾巴不满的甩着，拼命吸气，仿佛跟闻一鸣赌气，抢饭吃？