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第三五九章 微雕

“如果不打扰你干活的话,可以听一听。”张天元说道。

“不打扰,我现在就等那手镯抛光结束,正好给你讲讲这个故事,或许能激起你对微雕的兴趣呢。”田宇放下了手中的翡翠,反正并不多,用来做挂件和耳坠的话,要不了他多长时间,既然张天元想听故事,他肯定是要讲一讲的,不然憋在肚子里也难受啊。

整理了一下思路之后,田宇就开始讲起了故事。

大约十几年前,田宇的父亲喜欢上了收藏,并且在古玩市场淘了一面锈迹斑斑的铜镜,一面再普通不过的唐代铜镜:直径7.5厘米,很小;花费不多,也就800元。

“就是买个玩意儿。压根儿也没把它当回事儿。”田宇回忆说,“既然是玩的。闲来无事,那就穷捯饬呗。我爸当时连捡漏的心思就没有,就是打算玩玩,反正又不贵。”

田宇的父亲买下那块铜镜之后,就拿来小刀,清理镜子上的斑斑锈迹。

断断续续弄了两天,光滑的镜面与斑驳陆离的红绿铜锈相映生辉,看上去颇为养眼,手感也颇为舒服。

就这样玩了几天,在一个阳光灿烂的清晨。田宇的父亲忽然发现了藏在镜子里的千年秘密——起初,田宇的父亲只是在镜子的边缘部位看到了几根细若游丝、有序排列的纹线。

“我爸当时说他清理时非常细心,不至于弄伤镜面呀。再说,就是清理留下的伤痕,也不至于排列有序吧。”田宇回忆道,“疑惑之下,我爸就拿来一个八十倍的显微镜,看看到底发生了什么。”

这真得是不看不知道,一看吓一跳。

纹线排列有序。不是新近划伤,而是镜子上固有的。

移动显微镜,细若游丝的线条开始在铜镜上“蔓延”:整个镜面,都是细如牛毛的“线头”。密密麻麻,无处不在。

到底是什么?

汉字?图画?田宇的父亲似乎一时也闹不明白。

“显微镜映像到了眼里,都是倒影。想看个清楚明白。几乎是不可能的。”田宇一边回忆,一边说道:“再说了。当时我爸的心理上也没有任何准备,又是倒影。往哪儿去猜都没个方向,根本就不可能想到那东西居然是微雕的结晶。”

于是死马当活马医,田宇的父亲拿了台能拍微观结构的高级数码照相机,对着铜镜拍整体、拍局部,“咔嚓咔嚓”,一阵“盲拍”。捯饬到电脑上,直径7.5厘米的铜镜变成了一个直径1米多的影像。细瞧之下,理清一点儿“头绪”——铜镜上,有山水、有树木、有花草、有建筑、有围墙、有人物、有小桥(拱形桥)等;再看拍摄的局部照片,发现两条直线在铜镜中间划过,线的左侧中上部刻满文字,而下部,刻有戴着官帽的人物等。

再看人物旁边的文字,有“供养人”什么的。

而中上部大约4平方厘米的空间里,竟然自右而左竖刻了一部260字的《心经》:“观自在菩萨……色不异空空不异色色即是空空即是色……心无罣碍无罣碍故……是大咒是大明咒……揭谛揭谛般罗揭谛般罗僧揭谛……”

这明明就是微刻《心经》,是玄奘译本。

只是当下流行的玄奘译本,“般罗揭谛”多作“波罗揭谛”、“心无罣碍”多作“心无挂碍”而已。

除却260字的《心经》,更有纪年与落款:“龙纪元年(889年)五月六日申时(北京时间15时~17时)制……记之耳。”

“因为微刻者的名字虽然依稀可辨,但是不敢肯定解读准确无误,所以我就不说了,免得误导了你。”田宇说道。

这面“唐代兽纹《心经》微刻铜镜”,不但有准确纪年、日月时辰,甚至刻者还落了款,其于我国微雕微刻史的意义,不言而喻。

也就是从那个时候开始,田宇的父亲迷恋上的微雕,开始勤学苦练,花费十年时间终于取得了成功,接下来的时间,不仅自己进步,而且还教导田宇去学习微雕。

田宇之所以今日在微雕造诣上能够有很大的成功,也是源自于当初跟随自己的父亲学习啊。

听完了田宇的故事,张天元对微雕的确是萌生了很浓厚的兴趣,他掌握六字真诀,如果玩微雕的话,那绝对是事半功倍的,尤其是鉴字诀里边的查微,那效果比显微镜还好,要是不学习微雕,真得是可惜了。

微雕艺术可是是汉.族传统工艺美术中最为精细微小的一种工艺品,是集汉.族文化精华的袖珍艺术品,是雕刻技法的一门分支,为微观雕刻一个门派,微雕一般指微细的圆雕、浮雕和透雕(镂空雕)等。所表现出来的多跟自然界相像的东西。微雕是凸出来,富立体感。它甚至可以在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的,其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容,故被历代称之为“绝技”。

如果说张天元真得学成了这个微雕技术,以后能用到的地方绝对拿是多了去了,而且就算不用,当作一种消遣的艺术,也是不错啊。(未完待续。。)

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