所以他一改常态，没有紧紧跟在舒姐儿屁股后面，而是和李希明一块儿，你一口我一口地吃巧果去了。

姐妹几个一番斗巧，人人都做到了迅速巧妙地连穿七根针，只有李云心一个不小心，把针弄掉了，自然也就没在规定的时间内完成穿针的任务。

姐妹们都来安慰她，李云心也欣然接受。

毕竟她再怎么适应如今的身份，骨子里也是个现代人。对这些节日什么的，其实更多抱着的是一种新奇有趣、贵在参与的心态，反而并不像其他人那样看重乞巧的结果。

不过，在别的小娘子心里，这乞巧失利，可是件大事。

就连乔细妹，都觉得李云心需要安慰了，还特意专门给她单独煮了个鸡蛋羹。

其实，即便没有这份鸡蛋羹，李云心吃了乔细妹转门给她们这些孙女炸的巧果，煮的巧芽汤，就已经觉得，整个人心里，都亮堂堂、暖洋洋的啦。

这种仪式感满满的生活方式，比起现代来，似乎分外能给人带来一种安心的感觉，也能让人心里分外愉悦。

不知现代人是不是被商业社会绑架了，或者说，被消费主义洗脑了……现代人似乎把差不多几乎每个节日，都过成了购物节。

好像不买点儿什么，不给商场啦、购物网站啦，送点钱出去，就不叫过节似的。

但这样折腾一番，除了钱袋子瘪了下去，似乎也并没有真正体会到一个节日的内涵，和这个节日，本该给人们带来的那些愉悦与感动。

倒是在这个时空，李云心才真正体会到了什么叫做“过节”。

也真正感受到了节日的意义与美好。

说起来，古代的女儿节，除了七夕乞巧节之外，还有个三月三上巳节。不过，李云心穿越过来的时候，上巳节已经过完了。

而且，上巳节对李云心这个年纪的小娘子来说，也就相当于出门春游踏青而已。

反倒不如这七夕乞巧节，来得新鲜有趣。

过完乞巧节没多久，又赶上了七月十五。

七月十五也是个很重要的大日子。

民间祭祖、到家的中元节，佛家的盂兰盆节，都在这一天。

村里要在村口摆给“回家看看”的亡魂引路的施孤台。

家家户户还得在门口的地面上插上一些点燃的香火，越多越好，这叫做“布田”象征着五谷丰登。还要放给亡魂引路的河灯，要用彩纸扎成荷花的形状，叫做“水旱灯”。

这一天晚上，店铺要关门、居民要闭户，谁都不能随意去街上游荡闲逛。

大街上每过百步，就要摆上一张香案，上面设置香炉，供着新鲜瓜果和一些祭品。

李云心对七月十五的兴趣，远远不如其他的节日。

不仅如此，她除了白日里练箭骑马这两件事没有耽搁之外，一分钟都没有在外头瞎逛。

而是早早就回了家，把吃的用的都准备好，安安心心地猫在屋里，做了几乎一整天老老实实的宅女。

甭管是热热闹闹的水陆道场超度法会，还是星星点点的河灯，她哪一样都不感兴趣。

不是别的，实在是她对自己的来历，有些心虚。

这种日子如果出去乱晃，万一发生点儿啥稀奇古怪的事儿，自己找谁哭去？

万一再遇到个下山实习的小道士啥的，把自己当做妖怪，或者是什么夺舍别人的邪修，给一把火烧死，或者拿什么法宝给捉了，怎么办？

宁可少看点热闹，也万万不能冒这个险啊！