低阶人员被要求，不可随便露出身体的至妙部位，否则将受到严厉的处分，服装规定之所以如此严格，要求任何人都不能随便逾越服装的规定，是因为实际上高阶人员有权利选择低阶的人员，进行实证般若与禅定，的功课，这在无上宗被称为是佈施，也就是下午丽蓁帮我做的那样。

所以虽然低阶人员的衣服规定不能露出私密的部位，但是为了方便高阶人员的佈施，所以低阶人员不能露出的白色祭服的私密部位，实际上是採用隐藏拉炼可视情况需要开放的缝制方法，当被选上时可以将自己服装的私密部位上缝制的两片蕾丝花边包覆从中间左右分开以接受高阶人员的性爱佈施。

天哥她们夫妻一到会场就把我们交给迎宾，自己去里面准备晚上的聚会，我跟老婆因为是初次参加聚会，所以我们没有被要求换衣服，不过来之前我跟老婆都被告知，衣服不要穿太多，所以我们都穿着轻便的衣服，跟一些新进被邀来的夫妻被带到会场里面。

进到会场心里立刻就感觉到一股宁静安详的氛围，耳朵听着让人心情平和的音乐，鼻子闻到一股令人陶醉如兰如麝的香味，我们几对新来的夫妻被告诫不要说话，安静的在指定的区域坐下来，坐姿可随便但不可交谈，先试着安静心灵等待上师待会开讲。

四周有许多穿着轻便罩袍的男女，应该都是所谓的佛父、佛母，她们很有秩序的坐下，我心里虽然有期待，但也只能试着收摄心安静下来，会场正中间有一个略高的高台，我好像是眼花了，突然之间高台出现了好几个人，后来才知道中间的高台底下有电梯可以直达高台上。

中间的上师在大弟子护教金刚跟明妃的护持下，开始弘法，我没戴眼镜看不到那么远，只是知道天哥她们应该就在上师的身旁，喇叭传来上师的声音，让人感到精力充沛坚定而沈稳，很有说服力的样子，不过很快我就好像被催眠一般昏沈沈，耳中听到上师的开示让我十分愉快-特别是上师说道，萨迦派的毕瓦巴则於《道果─金刚句偈註》中谈到，灌顶之法先须寻求具相之明妃，此说共有六相之女，很怪，我听不懂，却又记得很清楚。

1、具兽女：上身乳坚实，下身丰腴紧密，腰细，步态悠闲，见男子时目不瞬眨，其体气及密处有麝香味。

2、具螺女：总相为骨粗，肉滑软，脐有右旋螺纹，身力大、迅捷，音清亮快疾。

3、具象女：总相为身肉丰腴，身肢短，力大，眼小，耳长且大，出汗时其味极馥，聪慧寡欲，蜂常缠（绕）之。

4、具纹女：肉色微红，脐上有三竖纹，眉间有一竖纹，诸肢节纤长，身肢多有吉祥纹者大吉，护爱孺，如此者应特讚许。

5、众相女：具四种功德，或具二、三种功德。

6、具莲女：（谓子宫口—中脉下端之脉口分明而易於与龟头相接）者，彼无论为何，其应具发卷、眼媚、眉际无断，口与息有麝香味，前有一特殊齿，乳坚实，脐上三竖纹，额上一竖纹，下身腴阔，莲（下体）无鬚，丰颊，有龙脑花香。

最后他总结说，毕瓦巴指出具相的明妃必须色声香味触具佳，能让男性生起大贪大欲，他的指导比莲花生祖师爷实在有过之而无不及，我当时听了不是很明白，不过没关系，因为接下来就开始今天夫妻双修的实证。

首先我们几对初来的夫妻，在询问是否愿意入教的时候，我发现每一个都跟我一样表示愿意，连身旁的老婆都是，於是上师催眠般的要求我们一对对的夫妻，开始面对面站立起来，然后我们就听话的，照着上师的指示脱掉彼此身上的衣服，开始面对面的分开双腿坐下来，脚掌相抵，拉着对方的手来爱抚自己身体的私密部分。

一开始上师要我们用智慧手印，想像金刚杵进入莲花的种种想像，我发现我不仅想着老婆，还不时出现珍珠、丽蓁跟仪佳等不同女性变幻的美丽莲花，在我面前摆出各种美妙的姿势，不断呻吟要求我的金刚杵进入的刺激画面，过了不知多久，我觉得自己的金刚杵愈来愈坚挺，似乎永远都不会疲累一般-接着上师要求我们用事业手印，让金刚杵实际进入女性莲花，实证般若与禅定，的极乐涅槃，恍恍惚惚之中，我开始用各种姿势和老婆及附近的女人进行各种实证，好像作梦一般，我接连跟很多女人一起实证极乐涅槃，一切都是那么的真实，甚至连射精的感觉跟女人高潮的娇喘呻吟都是那么地真实。

不过，后来我又感觉，似乎一切都只是梦幻，看着老婆一脸幸福浑身无力的软趴在我怀里持续娇喘呻吟，而我胯下的金刚杵依然坚挺，如果刚刚发生的事情是真实的，那么，怎么可能我的金刚杵还能够坚挺迄今，这不科学，我心想，刚刚这一切幻象应该都只是智慧手印的延伸而已吧。

（未完待续）