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“好好调养，活到百岁也未必不可能。”贾瑞微笑着如此交代。

不提白义如何感恩戴德，就连白常也暗暗下定决心，努力修炼，尽早神识有成。

其后数日，与白常赏杏花、喝酒、品茶、对弈、论道，好不快活。

一日，想到自己的莫名穿越，贾瑞便问：“白兄可知胎中之谜？”其实他说不准自己是觉醒了前世记忆还是刚穿来几年。

白常精通儒释道经典文集，淡淡一笑，颇为自信地道：“佛家胎中之谜是指人轮回转世后忘却前生记忆，这个遗忘的过程是非圣人不可知的谜。很神秘很伟大。”

贾瑞点头：“这个说法道家也有。”

白常又道：“人死后重新投胎是坐胎狱，因在胎中要呆十个月，致使前世记忆忘光，而丢失全部忘记便不再是原来的那个自己，转世便是新人。”

贾瑞心下暗道，这解释虽然比较新鲜，但对自己没什么用。

他便道：“白兄可见过夺舍？”

白常沉吟道：“若胎儿快出生时被人用夺胎的手段重新投生，此人就记得前世。死本是对生者而言，亡者只是换了身体换了个皮囊，善生善处，恶生恶处。修行得力生佛净土。”

贾瑞：“这是说在胎儿快出生时，若有灵魂夺舍，就记得前世？”佛家竟然也不以夺舍为恶，有点匪夷所思。这么说那些转世活佛莫非都是掌握秘法通过夺胎死而复生的老妖怪？

白常微微一笑：“夺人之屋舍居住是为夺舍，此舍即指人之身体也。夺人之身体来居住，把人神识赶走或逼死人始能夺舍，此行径非佛家弟子所当为。”

贾瑞就呵呵了，“非佛家弟子所当为”与“非佛家弟子所为”两码事。

白常又道：“一般夺舍分为三类：一者初生之时夺之，此时又称为偷胎。

二者人在生存活身中夺之，若是功夫不足，未能完全夺舍，即会有二神识共一体，一般说是造成精神分裂。

三者人死后夺其温尸随即入住，就是刚死之尸却复活。”

这些贾瑞知道，尤其第三种说的就是李铁拐，这人神识出游，有事耽误未能及时赶回，徒弟便认为已超过约定时间，不会回来了，所以把他入定的躯体烧了。

而赶回来的铁拐李不得不紧急寻找一刚死的跛脚乞丐尸体入住，是死尸复活，成为铁拐子，后称李铁拐。

“若佛家弟子夺舍投胎当何如？”

白常皱眉道：“夺舍、偷胎都是犯杀业，是诸佛弟子不会做的事。”

贾瑞对此不以为然。

那些在世间显化不同形象的修行者，比如观音，如果真得存在，那必然有过夺舍的经历，而那些不同的化身可能都是分神夺舍的吧？

当然了，或许这些也都是传说。

但是贾瑞相信，既然这些传说能流传下来，本身就说明在普通百姓之上有神秘的存在，且这些存在或许真得能做到这些，哪怕颇为罕见，甚至人数极少。

还有另外一种可能，就是网文写烂了的，地球已然不适合修行者存在，那些修为高深的都已经离开这个星球，前往大世界了。

呵呵，别说不相信，他可是亲身穿越了。

“天祥何以对夺舍感兴趣？”白常不动声色的问道，空气里茶香氤氲。

……

不过一闪，眼前景色就变了，从白庄茶室变成点缀着茅屋竹篱的村落。

村落坐落在一条潺潺流动的溪流边，四周是打理的整整齐齐的阡陌农田。远远望去，田地一片绿油油，不知种了什么农作物。

贾瑞只觉得头脑昏沉，莫名记不起来处。

他顿住脚步，举目四望，想找个村民了解情况。然而让人失望的是，所见之处并没有人。

心下打鼓，明明村落透着生机勃勃的气息，为什么却少了人呢？侧耳倾听，他发现情况有些异常，原来那条潺潺流动的溪流是他以为的“潺潺”流动，实际上并没有声音发出，而对于农家来说，鸡鸣犬吠的声音同样没有就更奇怪了。

“莫非眼前是一幅画卷，而我不过是莫名出现在了画里？”前世看过无数玄幻、奇幻网文的他微微惊讶了下就接受了现实，开始思索出路。

早年去长安旅行时在兵马俑博物馆门口买的那些农民画，全是色彩艳丽、人物村落栩栩如生的风格，就如同眼前一般。

抬脚往最近的茅屋走去，两间房子，并非贴地搭建的低矮茅屋，更像是湘西吊脚楼，离地一米高，而院子有竹篱环绕。竹篱不高，只到膝盖，能清楚看到里面的猪舍、狗窝、鸡圈。

就在贾瑞开始走动的时候，眼前的一切似乎融入了生机，彻底活了过来，就像暂停的时间重新流动。茅屋顶升起冉冉的炊烟，而随着这处炊烟的升起，其他或圆形或方形的茅屋上方也跟着升起了炊烟，似乎告诉贾瑞眼前的一切并不像猜测的那样，仅仅是幅画卷。

hold住内心的惊讶，停下脚步，站在原地往四周张望一圈，不知从哪里跑出来的鸡狗猪鹅突然出现在院子里。

不能不说，贾瑞又一次惊到了。

他不再犹豫，抬脚迈入竹篱小院。

院子里鸡鸣狗叫，连猪也像是饿了很多天哼哼直叫。一个不留意，两只雪白的大鹅突然冒了出来，冲着贾瑞的腿啄了两下，动作迅疾如雷，竟然没躲开！

再次吃了一惊。自恃修行在身，五感灵敏、身体灵便，再加上数倍于普通人的体力，被两只鹅偷袭成功简直是意外中的大意外了。