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章节54 细致力量

演武场没有武器,便只是无聊的空地,迅速被达贡抛弃。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址他回到自己房间,先瞥了一眼墙角的猎首斧,然后才来到镜子面前。利用提灯增加光亮,达贡掀开胡须、仰着脖子、使劲向下转动眼球。

“烁”符文中的“火”部分比“乐”更加明亮,并且随着呼吸产生重复的渐强渐弱变化。这火字偏旁和雪里红中的火元素定然产生了某种联系,导致烈酒的效果被分解,可能一部分还被吸收到符文当中,这才让达贡避免了醉酒的效果。

达贡想到这种事情不是第一次发生,喷火药剂也很类似。按理说喷火药剂不能吞下肚子,它其中的烈性成分会烧灼内脏,造成重伤甚至死亡,但是达贡不仅活了下来,还能正常喷射出烈火。那个时侯会不会也是“烁”符文发挥了作用?

“元素能量被符文主动吸收,然后储存、转移,奥力神给我的符文仿佛活的一样,太奇妙了。”达贡摸摸鳞片,很快想到一个问题。“雪里红烈酒中只有火元素的部分被符文吸收,水元素被留在了胃部。火元素和符文中的火……难道符文并不是整体,它其中的一部分可以单独发挥作用吗?”

达贡运转法力,尝试重现当时的情景,却发现自身法力中的火元素无法触发符文的“火”部分。这有三种可能:他的火元素力量不够精纯,他的控制水平不达标,自身的法力和外来的元素能量存在区别。

力量的三个组成部分:天时地利人和,对应自然元素、地形力和职业训练。一个人自身的法力特征是出生时便基本确定的,属于天时。法力修炼是在挖掘潜力,增强天时。而大部分外物,包括雪里红这种富含元素能量的酒,都可以归为地利。水与火的组合,与熔岩汇入冰海基本是同一个意思。

因此,达贡认为的第三种情况就是天时或是地利的区别。符文对于承载者来说是天时,与自身的法力框架相联系,而对于外界的能量来说,它不呈现绝对的整体性。

“对哦,我先在有点懂了。”达贡合拍双掌,恍然大悟,说道:“我明白了,咒语!咒语的设计思想就是就是整理外界的元素能量,让其与自身的法力一样去完整触发符文的规则效果。没有咒语的整理,元素能量根本不识得符文。符文是坚古族人创造的,是在模仿自然,并不是自然。”

火元素能量能够被烁里面的“火”吸引,是因为符文中的“火”就是在模仿自然界中的火。达贡由此联想,其实雪里红酒液中的“水”与“火”也是对自然中元素能量的收集和模仿,出发自坚古族人对自然的理解,最终还是汇聚于坚古族人对自然的理解,构成一个能量的循环。

“力量不会凭空产生,力量来自于认识、利用和改造。坚古族人在这个过程中贡献了观察、总结、实践和推广。”达贡仔细想想,坚古族上古时期的众神,也都是在实践中总结了经验,变成知识普及后人,这才成为神灵。

“貌似已经很久没有新的神灵出现了。”达贡挠挠头,有点失望的说道。

其实,达贡在无意间发现了一个非常重要的事实:已经很久没有新的神灵出现。这说明什么?一方面,神灵不是出生而是“出现”的;产生神灵的是一个“出现”过程,这个过程是观察学习实践推广;没有新神,说明坚古族人已经需求没有新东西出现,也没有切实的进步。

不过这个时候达贡还想不了这么远,他的心思暂时还放在元素能量、法力框架和符文的部分工作现象上,琢磨着怎么能够夯实基础,让自己的法力循环加快速度。

待在房间里只靠自己冥思苦想不是不可以,就是有点笨。达贡知道除了自身的努力之外,向其他人学习是非常重要的。他跟随身为武器大师的父亲学习,托蒙德总是说武器大师并非是将一种武器运用到极致,他不是剑圣、锤王、弓神之类的家伙,而是全面掌握所有武器,能够融会贯通、总结出要点、能够指导别人进步。成为武器大师的过程,就是想剑圣、锤王学习,同时不忘最广泛的武技修炼者,践行“用训练超越天赋”理念的武技高手。

那么在法术方面也应该遵循同样的道理:向别人学习。就算法力的基础修炼方法已经确定为《符文呼吸法》,也不代表他就不能看看其他的方法,借鉴一下。

“藏书馆。”达贡想到一个好主意。“为了照顾客人,演武场的兵器都收起来了,可藏书馆的书不会收的吧。之前几天不让出门,现在就没这禁令了。”

想到就去做。用粉笔在门口地上给父母留言,就说他去图书室找书看,过段时间再回来吃东西——这样可以免得他们找不到自己而担心。

回到走廊上,宴会厅的笙歌舞乐和杯觥交错从走廊深处朦朦胧胧地飘来,食物、酒精、口水和汗水的味道杂糅其中。走廊另一边,通往藏书室的方向,长明苔藓的淡淡幽光清冷寂寥,照不亮石头,也照不暖仿佛晨雾一样的空气。就连地上铺着的短毛毯子,似乎也提醒着脚底哪边更热情哪边更冷清。

但是在达贡走向冷静的时候,他觉得特别踏实。

藏书室位于领主府的地下,上下左右各个方向都被防火防潮防虫鼠的符文保护。尼尔家族作为坚古族中最古老的家族之一,这里的藏书也相当丰富、齐全。藏书室的门口总会有至少两个近卫看守,里面也总会有来自神殿的传古者与殿司照料里面的书籍。

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