并不仅仅是婴氏本身，就连其他氏族的不少人因为在白天闲暇的时候听到了一些不可思议的故事，关于杨天不过是岛外某个大陆上的凡人的认知也渐渐的开始受到动摇了。

杨天还是太过低估了类似于上古时代的环境下，自己那些比一些宗教传说更具有逻辑性与信服度的传说所带来的无形杀力。

哪怕因为岛上还算宽裕的生活很多人的思想已经不同于寻常部落民，更为开化，可在许多事情的见识方面就算和古代成熟农业时代的寻常乡民相比，也是远有不如的。

在这样的情况下，杨天觉得自己之前的一些看法，也或许有些保守了？自己并不没有可能将岛上的人们整合成一个整体，自己之前遇到的一些困难，不过是因为语言不通才引起的一些误会？

然而，杨天终究是没有完全放松婴氏所独有的凝聚力和训练。在勉强可用的战兵不仅是十二个人，另外十名“女丁”通过一个多月的简单训练也能做为战士使用。

这样包括自己在内至少可以投入二十多名战士的时候，原有十几个人的散兵作战模式似乎已经有些不够灵活了？可杨天在演练二十多人的方阵作战或横队与散兵相结合战术的时候，发现人数似乎还是有些太少了。

二十多人的队伍，仍然无法形成真正靠谱的方针。街头群架中记忆传闻曾经听说过的长矛标枪方阵在这个规模、开阔野地内的冲突中明显不适合对付拥有像样投射兵器的对手。那些似乎仅仅只适合狭路相逢的街斗而已。。。

最终的结果，还只能是以散兵的方式自由作战，以应对这个规模的冲突中各种可能的变化，只是：当双方有近距冲突危险的时候要果断的集中起来。也就是《六韬》中所说的“步贵知变动”

只有在应付“炮兵轰”和“步兵冲”两种类型的威胁十分灵活，每一个人都有着十分丰富的经验共识的时候，似乎才能真正发挥出散兵战的最大效用。。。

就在杨天带领婴氏众人仍在“整军经武”的时候，想象中的危险并没有来自岛内。而是出现在了时隐时现的大海之上。

风浪并不算太小的海面之上，即便是由十多颗七八人身长、盾牌般粗细的大树杆风干后而成的巨型木筏也显得多少有些颠簸。只不过木筏上的三十余名壮年男子似乎早就已经适应了这些了。

“之前出海所见到的岛屿，应该就在这个方向！我看到了！就是那海面上显露出山头的方向！”一名黝黑的向导此时用陆地上很多部落都明白的地方语系说道。

“据说，那岛上应该至少有一个部落，大家小心些。。。”一名勇敢的坐在船头的手持鱼叉的健壮中年对木筏上的人们叮嘱道