没办法，白夜只能高冷的维持人设，不搭理白黎。

白夜随意找了一处空座，静静地等交流会开始。

邻桌的一位大师正在为几个后辈做人生指导。白夜饶有兴趣的听了一下，讲的只是一些闻之奇香，尝之无味的鸡汤。几位后辈还不得不摆出一副受宠若惊、深受其惠、感动万分的样子。

嘿，人活一世谁也不容易啊……

白夜在悠闲地坐着感慨着人生，周围不少匠师向他投来嫌弃的目光。

他知道这是为什么，这些人大概都觉得他是个狂妄无礼之人。

看周边的情况就明白，前厅存在一条不成文的规矩：大匠师们入场前，前厅的座位只有大匠师能够座，后辈们要礼貌的站着。

而白夜年轻的面容，怎么看都不是一位著名的大匠师。只能是个没眼力不懂规矩的毛头小子。

不过，那又如何呢？白夜不在意这些人的看法。

“朋友，为什么一加一等于二？”一个约摸二三十岁的黑衣青年坐到白夜旁边，主动搭讪道。

通过提一个问题来与感兴趣的对象搭讪，这是匠师交流会上的习俗。

这样的方式不但能够传达希望与之交流的信号，也能自然的打开话题，是十分方便的习俗。

白夜也有兴趣跟他这样肆意妄为的人聊聊，对方提的是个很随意的问题，难不倒已经小学毕业的白夜。

可以有很多种回答，白夜选择了最正常的逻辑学答案，“一、加、一、等于、二，一加一等于二，一加一等于二。”

第一句是指分元素意义，第二句定义规则，第三句是结论。

要知道自然法的根基是“人认知的极限”，因此其确立的前提其实是认识逻辑学发展到了尽头。

文礼院的道学课程有两本主要教材，一是《自然法基要》、二是《认知逻辑》，白夜就是根据《认知逻辑》给出了这样的答案。

青年自然听得懂白夜的意思，虽然白夜说的很简略，但也蛮有趣的。

“我倒觉得三者反过来也可以。”青年继续接话道。

反过来？白夜第一时间不得要领，稍做思考才明白他的意思。

白夜重新打量了一下青年，眉目含笑、衣着随意，颇有些放荡不羁之感。

“至心主义者？”