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艾伦·凯利跟着克莱茵教授在学习历史，而且因为教授的原因，接触到许多知识界和文化界的著名人物。

他每个星期会去克莱茵教授家两次，有时会带上一本晦涩难懂的古代书籍，让他帮着解疑答惑。在这些场合，他们只是谈论学习上的事情。但在某些聚会的时候，艾伦则在听到那些名人们发表长篇大论的时政评论时，会听得津津有味。

从本心里来说，他更喜欢政治和哲学。

对此，艾伦在心里有时候也有某种不安，他的思想逐渐有了一些微妙的变化，他隐约地觉得这与那种“新思潮”问题有关。从前他在朦胧之间老是有一种找不到方向的感觉，而且觉得精神空虚，但在接触到这些“自*由派”人士后，这些感觉全都烟消云散。

随着接触这种新的意识以后，一种更加清晰、更加崭新的理想已经让他现在的生活有了一种特别充实的感觉，这似乎体现了信仰中的博爱与平等，四海之内皆兄弟的理念。

他固执的认为主神教在起源时就具备了民*主的倾向。

可惜大唐帝国的政治理念中，“团结、富强、勤劳、奋斗和平等、遵纪守法”才是主题，就是没有民*主和自*由的字眼，在大多数唐人看来，这两个字眼似乎是与懒惰和散漫相结合在一起的。

也许是因为意*识*形态的不同，大唐人甚至是东方人在骨子里就带有集体和服从的观念，而西方人和印第安人则更加以自我为中心。

最近艾伦在教授的指导下在读但丁的《帝制论》，并且对于其中的某些观点信服无疑。

克莱因教授住在离新登州大学不远的一座暗红色的两层别墅里，别墅坐落在山地边上，登上山地可以看到新登州半岛大片的沼泽湿地。这座位于新登州半岛南端的港口城市刚遭受过一场飓风的袭击，街道上满是断裂的树枝。

“你过来啦！”克莱因教授脑袋很大，留着一头杂乱的灰白头发。他个子不高，肩膀也很窄，与他的大脑袋很不相趁。艾伦时常会有一种错觉，这明显不成比例的大脑袋不知什么时候就会从教授又干又瘪的脖子上掉下来。

克莱因教授坐在有浅绿色衬套的椅子上，并没有起身。他合上面前的书本：“嗯，坐吧，艾伦，你父亲好吗？”

“我没见到他，他去了西部的洛城……”艾伦在教授对面的椅子上坐了下来，“现在的经济不好，他去那里为工厂的产品寻找销路。”

“哦，真是位勤奋的商人。”克莱因教授感叹了一声，“人类总是想着如何扩大自己的生存空间，这是源自于动物的本能。扩大自己的领地，压榨别人的领地，这就是争斗的开端。”教授回过身从后面的书橱里拿出半瓶红酒出来，又拿了两只高脚杯，然后用力地拔出软木塞，小心地往两只杯子里各倒了半杯酒，“喝点吧，艾伦，不过今天是个值得庆祝的好日子。”

艾伦有些迷惘地举起酒杯：“为了什么？”