妙音肯定了林远的猜想，确实他们之所以信仰梵天，是因为樊天是创世神，并且是所有世界的管理者，但是他的存在是潜在的一个东西，一个只存在信仰当中的东西。

可是对于圣山来说，这样一个潜在的神明并不是他们所喜欢的，信仰一个可有可无的存在，一个根本不会下手干涉他们的一个神明，这样的信仰，对他们来说可能还缺少一些力度。

果然，在妙音接下来的解释当中，很好地解释了为什么当初光明神能够迅速地入侵到圣山，并且博取圣山大部分居民的友好。

“天地不仁，以万物为刍狗，这句话是我过去在曾经在一个陌生星球的一位圣人哪里，听到的观点，那就是说，梵天和创造我们的大道，实际上对这个世界，基本上是没有太多管束的，他自然的让众生和整个世界依靠着规则的进行生存演变，却不会下手按照他个人的意愿去干涉这个世界的运转。这在和平年代来说，这样的神明是他们所喜欢的，可是在战争以及饥荒混乱的年代来说，这样一个神明对他们而言就是没有用的神明。”

“光明神刚刚来到圣山的时候，刚刚好，圣山面临着巨大的灾难，那个时候，自然灾害极其的频繁，原本圣山并不是一个被完全被冰雪覆盖的地方，而是一个四季如春，一个洋溢着光明的地方。但是之后却发生了一场巨大的灾害，于是整个圣山都被冻成了冰块，所有人都在这种寒冷当中忍受着饥饿的痛苦，但是他们请求神明，请求梵天，能够帮助他们走过这段痛苦，可是梵天却无法回应他们的请求。于是剩下的居民们做了一个决定，他们觉得既然上天无法帮助他们走出痛苦，那为何他们要信仰一个，一个无能为力的神明呢？他们自己去外面引进了一个神，这个神就是光明神，光明神很快占领了世界，并且他为每一位存在圣山上的人们恩赐，即使他们在冰雪当中生活着，他们的身体也不会感觉到寒冷。我们现在之所以能够平平静静的，在这个地方行走的，绝大多数原因，就是因为光明神赐予我们的力量，它让我们有抵御寒冷的力量。”

“这就是为什么当初光明神能够迅速占领圣山的原因，可是，光明神的存在并不是仁慈的，相比较而言，他对圣山具有强大的掌控欲，他不是像梵天一样容忍所有的生命自由自在生存的人，他不是如此仁慈温和的神明，他想要掌控所有圣山上人们的信仰，于是那些反对他存在的那些人，就全部都被屠杀了。那些人的魂灵，就被困在这座就圣山之上，也包括这座原先的梵天神庙，已被完全的摧毁。”

妙音讲述了很多，基本上对圣山原先的历史作出了阐述，在林远的预期当中，他原本以为光明神是强制性地占领了圣山，却没有想到光明神居然是在圣山居民的引进之下而进入了这里，看样子他的猜想，又和事实之间是有出入的。

妙音做了一个很有意思的比喻，就是他将地球上面，老子讲述的大道，做了一个比喻，他觉得非常的贴切，确实梵天不是一个会作出个性化决定的神明，也就是说，不管下面的那些人做了什么，不管他自己想要说什么他都不会，伸出他的手来去干涉人们的决定。

他不会强制要求所有人都信仰他，也不会强制的要求，每个人都必须听从他的想法，恰好相反，他是一个没有想法的神明，他不需要人们遵从了他的想法去行动，也不需要人们按照他的指令去行动，也就是说他是完全开放的，对于每个人的思想都是自由的，只要他们能够遵循世界的规则和行动，那么他们一定能够获得自己的美好的一片天空。

这样的神明，林远当然是支持的，因为他也是一个不愿意被管束的人。