李怀其实一直欣赏不了老一辈导演的那些现实题材作品。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

不是说不好，而是无法融入。

《芙蓉镇》带着那个宏大时代的悲怆。

“活着，像牲口一样活着！”

李怀还记得自己父亲李国强看电视重播时泪流满面的情形。

《阳光灿烂的日子》同样是许多人那个时代的青春梦境。

而李怀只是在看到马小军那扇逆光的窗户时，才隐约产生了一丝触动。

世代洪流奔腾不息，每个人眼中的世界都不同，更何况再在这迅速变换的大时代中隔了几代。

他所理解的悲，或许与上一代早就隔了千万重山，根本无法做到感同身受。

但这本《光荣的愤怒》却莫名让他产生了一种共鸣。

故事很简单，村里有熊家恶霸四兄弟，熊大脾气火爆当了治保主任，熊二精于算计当了会计，熊三有城府是村长，熊四有钱好色爱搞人老婆。

达康书记这会儿还叫光荣书记，明面上同流合污，暗中却策划搞掉一窝熊，以便能顺利砍树…

不是，李怀也弄不清楚，反正剧本中写了一句千百年来老百姓深信不疑的话：

赶跑了坏人，好日子就来了…

粗眼看去就是一个好官斗村霸的故事。

村霸有吗？

李怀还真见过，干的事比熊家兄弟缺德多了。

但将故事放到这种偏僻的乡村进行，却映显出一个小社会的雏形，黑暗于明，光明在暗，伸张正义却又各怀鬼心。

明明是件该正气凛然的事，却在人心和环境的影响下变得有些荒诞，甚至过程都像极了农民揭竿起义。

老百姓敢怒不敢言，光荣书记只好骗他们是“上头”的命令，要搁古代就是替天行道，甚至还煞有介事的兵分四路…

黑暗、荒诞、让人满胸愤怒的同时，却有一种悲怆的苍凉。

正所谓一戏百样，有的人可能会看到村霸问题的反应，有的人会看到对当前一些不完善制度的讽刺。

但更让李怀注意的是剧中那些各色各样的群众：

性格鲁莽的狗卵，开头被熊家兄弟在嘴边放了个屁，当时认怂，但一旦有机会，就加入正义的阵营展开复仇。

开小饭店的投机派墙头草土瓜，见风就倒，随时准备反水。

有着小农式精明和懦弱的大旺，老婆被强奸，惹不起熊家兄弟，只能发泄似的打女人，最后把人逼疯…

是恶霸压迫了他们，还是他们成就了恶霸？

李怀突然想起父亲经常在口边念的一首童谣：

一虎犁地，

二虎耙，

三虎在后拾谷茬，

四虎放了个大臭屁，

嘣的五虎没了气，

六虎抬，

七虎埋，

八虎去告状，

九虎顶回来，

十虎高唱：“呀呼依呀嗨…”

或许有人说这是时代局限，没文化产生的愚昧。

但看看后世网上，有文化的人少吗？

站在道德至高点诡辩的，

编一套理论秀下限的，

平时维维诺诺只敢匿名发泄心中恶毒的…

在无数个立场面前，被模糊的正义哪能不愤怒。

世事人心，千姿百态，滚滚红尘不如泛舟江上一壶老酒。

光荣的愤怒…这名字起的真绝了。

“曹老师，您这剧本是怎么过的？”李怀哭笑不得，“教我两招呗。”

曹保平哈哈一笑，言语中有些苦涩，“你连续找上几年，改上个二十几回或许就有机会。”

“算了，不说了，我敬您一杯，就为这股子愤怒。”

李怀端起土碗，一口干了老酒。

见的多了，看得多了，李怀也不像当初一样对文艺片排斥。

电影原本是娱乐，但也可以作为一种表达方式，就像作家写书，广受欢迎的通俗当然好，但更不能否认那些有深度很少人看的严肃作品存在。

两者受众功能各有不同，无论自以为站在高处向下鄙视，还是因为被鄙视而高高竖起中指排斥，都是可笑的行为。

“曹老师，您这戏还缺投资吗？”

李怀决定亏钱也要帮老曹把这部电影弄出来。

“不用，钱够了。”

“您不是穷到已经卖房子了吗？”

“本山看了，也投了点儿。”