说到国内装裱行业的流派传承也挺有意思的。

民国时期，中国的书画修复业曾形成以琉璃厂的玉池山房、大树斋和上海的汲古阁、刘定芝装池为代表的两大流派。

新中国成立后，刘定芝装池、玉池山房等处的装裱高手都被故宫博物院，专门负责故宫所藏书画文物的装裱修复工作。

嗯，就是把这些民间的高手给集体收编了。

这帮牛人，先后修复了宋代张择端的《清明上河图》、隋代展子虔的《游春图》、唐代韩的《五牛图》、五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》等一批国宝级书画文物，现在在故宫古字画修复组的装裱修复师都是他们的徒子徒孙。

北京古字装裱修复技艺在多年的发展过程中形成了自己独特的面貌，拥有自己专门的工具、材料、款式和工艺。

由于装裱修复技艺内容复杂，需要掌握不同朝代的绘画、纸张、绢缎等系列知识，学艺时间长，传承有一定难度，目前已濒临失传，需要积极加以保护和抢救。

这是苏亦未来要学习的方向。

如果他去了社科院读研，肯定会有一名故宫古字画修复专家当专业导师。

从传承方面来说，他也算是未来京裱大佬的徒子徒孙了。

但那是未来。

他现在接触的装裱技艺，基本都是来自于苏裱。

不是他姓苏，就大言不惭的成自己的装裱修复技艺为苏裱。

而是他现在确实擅长苏裱，以前教他装裱的老师傅就是苏裱传人。

干这种传统手工艺行业的，真的要论师承，推前推那么几代，总会沾亲带故。

从这种原因来说，苏亦也是苏裱的传人。

奈何他的启蒙师傅太过名不见经传而已。

但中国书画装裱行业，也并非只有京裱跟苏裱而已。

京裱跟苏裱都是因为地域关系的简称。

装裱因地域的原因，不仅有京裱、苏裱、还有汉裱、湘裱等流派。

苏亦传承的苏裱，即发端于北宋时的苏州一带，盛于明代宣德年后。

追溯历史的话，也可以追溯的。

比如《少室山房笔丛》就说：“吴装最善，他处无及”，“装潢能事，普天之下，独逊吴中。”

吴中在哪里？

当然，就是苏州一带了。

反正在江南，历代书画家、收藏家都很看重苏州的装裱，如宋代书画家米芾、米友仁父子，就经常和装裱师傅们一起研究装裱设计问题，发明了古绢、古纸冲洗补全等技法，因创始于宣和年间，故谓之宣和裱，一直流传至今。

历史底蕴有了。

就可以追溯去编撰故事了。

从某种意义来说，历史传承这种东西拼的就是历史底蕴。

没事历史依据，想吹牛都没好意思吹啊。

对于苏馆长口中的“苏裱”大师，苏亦还是很有兴趣的。

毕竟，苏亦的启蒙装裱老师，跟大师两个字就从来不沾边。

不然最后也不会也不会混不下去，把在南亭村的装裱店给盘出去回老家开饭店了。

所以，苏亦承认他被苏馆长勾起兴趣了。

只好在微信跟吴女士说成抱歉，今天的中午的饭局，没法约了。