接着，洛书又忍不住多想：会不会是河图看了她的讲解，就算早有想法也不便再提出，以免与她发生争议？

道门中人，首重创见。

而创见人人可为，偶尔难免发生“撞车”之事。

由此而来的争论抢夺，有时会变得非常丑陋。

洛京道院一般以问道台为准，谁率先在那里宣讲就是谁的创见，其他人只有得到宣讲者的承认，或者有笔记、权威者作证等强力证据，才能宣称自己更早或者“独立”做出类似的成果。

但就算如此，依然杜绝不了各种撕斗。

洛书怀疑秦钧其实早有想法，只是尚在酝酿因而没有宣之于众，而现在自己讲了这些东西，他立刻选择了谦让不与她争。

为此甚至不惜承认，制作飞行棋只是为了“耍乐”。

“定是如此！”洛书心里做出了判断。

接着小姑娘不由有些懊恼，因为她不知道秦钧的思路到了哪里。

甚至会不会，其实已经超过她？

这个问题只有他知道，别人永远也问不出真正的答案，竟而成了一个未解之谜。

看到洛书纠结的样子，秦钧无奈地笑着说：“洛书子不必多虑！商师可为证，今日洛书所讲之理，河图未尝思之也。此中之理甚为新奇，吾从今日起亦当努力钻研，然开创之功当属洛书子一人！”

他这是通过商俟的见证，彻底确认了这项成果的归属。

洛书虽然仍有疑虑，但也只能接受说：“待吾理清思路，即往问道台宣讲。”

接下来三人继续进行探讨，秦钧建议洛书宣讲时不要围绕着“公平赔率”，而是把上一步计算的“几率”作为核心：“几率之计，道也！其可用于赔率，亦可用于其余，不可偏用而废道。”

计算概率是数学家的工作，而赔率只是概率的一种应用而已，两者的格调差了好几个档次。洛书想要计算的“公平赔率”，作为灵感的来源当然没有问题，但是最终的成果必须抽离具体应用，以纯粹数学的形式展示出来。

对秦钧的这个建议，商俟同样非常同意：“形而上者谓之道，道者不拘于用也！”

师父和师兄都这么说，洛书想想也觉得有道理，就欣然地接受了。

接下来她试着把赌博赔率抛开，竟豁然有种挣脱了束缚的感觉，“几率之道”自有一番天地。

洛书思考良久，开始一步步建立理论。

首先，假设某种事情有n种不同情况，每一种情况发生的几率都相同。

比如掷三颗骰子，一共有6*6*6=216种不同情况。

然后，给出一种描述，算出符合这种描述的情况一共有m种。

比如“三颗骰子点数之和为4”，符合这种描述的情况一共有3种。

那么就可以计算出，所描述情况发生的几率为m/n，像上面的例子就是1/72。

［注：异界使用的数学符号不同于地球，但是为了便于读者理解(作者偷懒)，行文中仍使用地球的符号。］

……

秦钧静静地站在旁边，看着洛书的推演感觉头皮有些发麻。

洛书的这套理论，与地球的古典概率论是一样一样的，而那个东西要到十六十七世纪才产生！

商俟同样叹为观止，老头捋着胡须感叹道：“洛书，可畏也！”

以后，这个世界的“概率祖师”，就是洛书子了。

秦钧忍不住思维发散，想象出一些后世可能出现的情景。

洛书创造出概率理论，目的是为了计算出“公平赔率”，打破欺诈从而消灭赌博。

但是她若成为概率祖师，以后凡是涉及到赌的那些人，会不会把她当成“赌神”来拜？

想想后世某个赌馆开业，先来一个祭拜洛书赌神的仪式，请洛书赌神保佑赌馆生意兴隆，这是非常可能出现的。

不过，这个世界好像真的有神，到时候“洛书大神”从天上一道雷劈下去……

哈哈哈，想想还挺带劲的！