无论是剎帝利武士还是婆罗门的仙人，他们可以战胜一切强敌，战胜阿修罗，可是面对苦行的诅咒，没有一个人能够有办法解决，毗湿摩心中惊慌。

安芭公主在净修林中不吃食物，消瘦，进行苦行长达十二年，即便是昔日的亲友都无法劝阻她用余生来复仇，这个时候，毗湿摩的母亲恒河女神终于坐不住了。

恒河女神问她。“为何要如此折磨自己。”

安芭公主回答道，“我的苦行只是为了消灭毗湿摩，如果今生不行，就换取来生杀死他。”

恒河女神当即对安芭公主说道，“你的行为有失偏颇，你的愿望注定不能实现，如果你发誓消灭毗湿摩，如果你为了自己的愿望抛弃自己的身体寻求来世，那么你讲变成一条弯曲的河，雨季才会有水，不宜沐浴，不为人知，一年里八个月干涸，充满可怕的鳄鱼，令一切众生恐惧。”

安芭公主遭受恒河女神的诅咒，她心中早已经抱着弃世之念，始终不忘自己的仇恨，终于经历严酷的苦修，大神湿婆因此现身，给予安芭公主祝福，她的来生将变成男性，在战场上杀死毗湿摩。

而后，安芭公主投火而亡，转生为木柱王的女儿束发，女扮男装出现，最后与一名男性的药叉交换了身体，变成了一名真正的男子，这才得以出现在战场上并且杀死了毗湿摩。

以上是《摩诃婆罗多》中的故事，以上的故事被仙人们传颂着，就如同《罗摩衍那》里的故事是婆罗门和剎帝利们共同需要学习的。

束发通过自己的苦行既感动了大神湿婆，同时也感动了药叉，因此对于她的称呼有时会议束发公主称呼，同时也会对他称呼为束发王子，是一个同时拥有女性和男性特征的奇特存在。

尽管束发受到世人的尊敬，可是这种不男不女，亦男亦女的存在又受到世人的排挤。

七夜感到很惶恐，如果他记得没有错的话，束发公主和药叉交换的并不只是身体，交换的只是彼此的性别器官，双方的灵魂都还在自己的身体里，也正是因为如此，束发才成功杀害了恒河之子毗湿摩。

“姐姐，你要三思啊，我不是不愿意，只是我......”

七夜心中满是犹豫，药叉的法术其实并不难，重点难在男子愿意失去了自己的男**官，接受对方的女**官。

不论是自己的喉结还是自己的弟弟这些男**官都会长在自己的姐姐身上，而姐姐真夜身体的女**官同样会出现在他的身上，两人本来就是姐弟，就算不是同父同母，可是同为至上仙人的孩子，两人的相貌其实有很大程度地相似，只是因为性别的原因能够看出来。

“少啰嗦。”真夜不满地看着七夜，语气中带着不耐烦，“已经快没有时间了，在太阳下山前，我毕竟得到父亲的许可。”

“只是我觉得这是对于你的一种亵渎啊。”七夜心中惶恐，无论是对于自己的父亲至上仙人，还是自己的姐姐真夜，他的内心深处都蕴藏着尊敬以及恐惧。

你们两个谁都比我大个，两人的意见最好相同，若是不同也不是没有商量的，最头疼的是两人的意见相左。

“我不嫌弃你的身体在我的身体里。”真夜努力安抚着自己弟弟那惶恐不安的心，七夜哭丧着脸，“我心里怕啊！”

真夜笑了笑，将药叉之神的神像摆放着桌子上，那是毗沙门天，也就是财神俱比罗，而俱比罗同时也是药叉之王，在这位神灵的庇护下，身体就能够转换下来。

七夜也知道自己没有退路了，只能站在真夜的身后，听着她念着咒语，

自己的真夜据说是父亲至上仙人向神灵祈愿而得到的孩子，天生就拥有大法力和功德，因此才智超群懂得许多法术，可是即便是天上的神灵降生到人间，祂也只能以凡人社会的规则来处理，即便姐姐是女神转世，在人间作为婆罗门的女儿也逃避不了婚姻。

“姐姐，不会出岔子吧。”七夜心中还在犯嘀咕。

意外总是无处不在的，《摩诃婆罗多》中药叉思菟纳被束发感动，于是愿意和她交换身体，将自己的男性特征全部交给她，并愿意承受她的女性特征。

然而谁又能想到，就在束发和药叉思菟纳交换身体后没多久，药叉之王俱比罗开始巡视森林，正好巡视到了思菟纳管理的森林，因为交换了身体，所以思菟纳一时间不敢拜见俱比罗。

俱比罗感到奇怪，侍卫们则找到了思菟纳，将思菟纳带到了俱比罗的面前，俱比罗见到了女性模样的思菟纳勃然大怒，认为思菟纳欺骗了他，同时更认为药叉做了一件荒唐事。

怎么能够因为同情就将自己的男性特征随随便拜送人，并且接受对方的女性特征，既然你这么喜欢女性，那么从今以后你就是女子，她就是男子。

因此原本药叉的祝福在俱比罗的诅咒下，又变成了对于双方的诅咒，药叉们纷纷为思菟纳求情，于是药叉王再次对诅咒做了一个补充，“任何一方死亡，将恢复这一切。”

束发最后死了，药叉重新变回了男性。

“谢师礼结束之后，我会给予你一个恩典，一个愿望。”真夜平静地说道，“不会出岔子的，就算你变成女孩了，我会履行你的责任，给家族繁衍后代的。”

真夜有些厌恶七夜的婆婆妈妈，七夜如果从男子变成女子变不回来了，大不了她亲自出马，娶妻生儿子。

“我也不在乎你嫁给王子。”

真夜的笑容在七夜看来有些诡异了。