国学以孔孟和老庄的学问为主体，后人基本上是在解读拓展他们的知识，因此孔孟和老庄的知识体系全面繁杂，而往后的学问可能只选其一进行丰富解读，反而简明单一。但夷学的知识体系就不一样，从一开始知识内容就简单明了，而知识内容随着时间的推移而逐渐积累，变得厚重丰富，难度值反而越大，需要把前面的知识进行融会贯通。

夷学的基础源自古希腊这个城邦小国综合体。毕达哥拉斯首先讨论了数学的奥秘。苏格拉底认为一切都需要通过证据，才能清晰、朴真、实证。柏拉图说人间各个事物在天国都以一种理想的原型方式存在，因此世上的万物只不过是这个理想类型的不完美的复制品。亚里士多德注重现实、经验和考证性的研究，写下了四百多卷著作。

艾利略谈及自己出生的国度，说他们在两千多年前就出现了有组织的学校，并对其民众进行军事和技能教育，男孩从七岁开始，就要接受城邦的培养，被编入不同的年龄组，从十二岁开始过集体生活，学习各种有助于自救和生存的技能，课程还有文学、体育和音乐，规定了上学和放学的时间，明确了城邦对老师的监管，从十八岁开始，要在专门官员指导下，在体育场内和军事训练中度过两年，在二十岁时加入共餐团，即城邦免费提供的训练营，可以一直生活到三十岁，他们的初级教育完备发达且非常普及，柏拉图创办了阿卡德米学园，开设的课程有数学、天文、地理、物理、文学、修辞、音乐等等，他们的王朝建立了全世界最大的图书馆，藏书七十万册，收藏名家手稿五十万卷。

对此，艾利略笑称国朝自大周开始的教育，起先一直由王室和贵族垄断，并私相授受，从来没办过什么学校，官学私学一概没有，直到孔子开始讲学，才算是第一个搞教育的人，不过虽然号称有弟子三千，但从来没有固定的学校，从来没有得到国朝的支持。可见，国朝自古从来没有对民众普及过教育，初级教育都是由民间私塾承担，就连眼下的状况也是如此。至于那些藏书馆，从周朝开始，这种藏书馆就不对民众开放，专供王公贵族官员使用，而且藏书并不算多，南朝梁的藏书馆史称最大，藏书也不过十四万卷，只及亚历山大图书馆藏书的五分之一，况且最后还被烧掉了，藏书并没有保存下来，可惜可叹啊！

在孔子看来，老祖宗的周礼是知识和规矩的集大成者，后辈只需“述而不作”。道家的老子则主张效法，人法地，地法天，天法道，道法自然，但仅此而已，没有深入分析。

而夷学的思维方法多样，比如有，直觉法、实证法、演绎法、归纳法等。苏格拉底式的思辨法，即质疑、追问、辩论，喜欢对流行的、公认的、权威的知识进行质疑、追问、辩论，试图摸索清楚一个问题的方方面面。亚里斯多德则创立了用于思考的理性规则，即逻辑学。

面对艾利略的唇枪舌剑，对夷学充满鄙薄的朝中大臣哑口无言了。于是，当今圣上准奏了李守中的提议，在国子监筹备国学科和夷学科，并计划从各地府学、县学的生员中特招夷学人才和国学人才，贡入国子监的此二科就读。

对此，贾兰自然是跃跃欲试了。虽然在国学方面，贾兰不如其他博古通今的生员，不过要说夷学的话，贾兰身为有着外语基础的穿越者，跟这些人比起来，已经可谓是学贯中西了。