“知识付费”本身并不一定是“开放获取运动”必须要抨击的对象。向山记得，当年他们反对的是“知识本身收费”。可如果有人的工作内容，就是从免费的知识当中搜寻客户需要的部分并进行整理，那么这种形式的“付费”也并非不合理。

后者本质上也是用劳动创造价值。“从庞大信息当中整理出特定对象需要的部分”，本身就是一种劳动——它甚至可以被定义成一种“个性化的服务”。

只要不是垄断了知识之后对知识本身设置收费门槛，那么就可以存在。

当初自己那群理想主义朋友所要做的，就是阻止某些强者，凭借手中的“知识”掐住全世界的脖子，凭空榨取收入。

向山退出这家武学店铺的主页，没有再过多了解。他暂时不需要更多的武道算法了。之前在荒野上杀了不少绿林，也得到了不少功法。再加上前些日子从区块链上保存下来的内容，他一段时间内是不需要操心武功本身了。

药剂店也略过。他在绿林那边也缴获了不少，那里应对各种脑损伤的药剂都有，很长一段时间都不需要考虑这个。

再然后就是武器了。

尽管现在庇护者对民众极端严苛，但是却没有任何一条法律禁止生产与持有武器——除非附近的庇护者判定你持有武器时，表现出了对周围人安全的强烈危害性，不然没有任何人会来管理这一点。

比如说，你运送一个核弹什么的，多半会遭到领主的打击。

当然，这也是自由裁量权极大的一条规则。因为“表现出强烈危害性”的判定标准，也是领主的心情。

不过向山对那种大杀器却是没有什么兴趣的。

对于这个只有少数独夫窃据长城地位的时代，核弹必然会将大量无辜者卷入攻击之中。

向山在逛了好几家店之后，也只补充了一些在荒野上很难合成的炸药、大量铁华，以及一些功能性的子弹。

这里就必须要说一下这个时代最为神奇的结算方式。

他们是使用某种基于p2p加密的数字货币的。

是的，一点不假。

最主要的原因是，庇护者并不是传统意义上的“政府”，他们并不发行货币。

现在的货币，有很多是江湖人写的区块链规则所成就的数字货币。

当然，不同于向山青少年时代那种将之当做特殊投资品的热潮。

区块链与数字货币的命运，与3d打印技术类似。在概念尚未成熟的时候，它们本身就沦为资本的金融游戏，被提前透支了自己的声誉，沦为“骗术”的代名词。

在这个时代，数字货币没有与之挂钩的实体货币，也没有任何信誉担保，约等于“毫无价值”。它就好像是原始社会中的“贝壳”或者“黄金”一般，是一种“从自然当中诞生的数量有限之物”——数学的规则决定了一种虚拟货币的总数。虚拟货币在这个时代的定位，便是“约定俗成的一般等价物”。

数字货币与区块链、p2p技术相伴而生，天然就受到江湖的喜爱。

而有些数字区块链的规则，还被玩出花来了。少部分数字货币的“挖矿”，即“打包区块”的操作，实际上是帮助部分侠客建立武学传承资料库的。

而由于戴森原则禁止种种复杂组织的规定，几乎废止了绝大多数现代金融活动，官府又不发行任何法币，所以也不再有任何力量可以玩弄这种规则。

因此，具备强匿名性的电子货币，最终是在这个时代发挥了它原本应有的作用。

由于民众选择了这种一般等价物，所以官府偶尔也会使用这种东西来进行“雇佣”与“社会福利”的结算。

向山当然没有这个时代的数字货币，但是他之前杀过的那些绿林身上有。他就小毒虫在内的几个绿林人记忆里挖出了数字货币账户。只不过这些数字货币的数额都很小——绿林绝大部分需求都是搞“抢夺”来解决的，剩下的部分“以物易物”又能解决大半。

这些钱不过是用来查漏补缺、购买少量稀缺物资的，并非大寨的流水。

另外头领们偶尔也需要进城放松一下精神。

向山一个人用，却是绰绰有余了。

由于数字货币的强匿名性，他也不会留下任何记录。

在补充了这些之后，向山便打算离开这个市场。他笔直往前走，然后穿过了一家服务站。

回收站镇的以诺先生永远也不知道，其实他常来的这家服务站，后门就连接着“黑市”。白银传动轴莱夫口中杀人放火的江湖事情，和他就只有一墙之隔。

向山从后门走进来的时候，服务站老板已经是一副见怪不怪的神色了。

或许是因为巧合吧。向山刚从黑市里走出来没几秒，就有一个人也从后门走了进来。他看了服务站老板一眼。服务站老板指了指大门，冲左边努努嘴。

那人心领神会，立刻出门左转。

然后，一个银色的物体在半空中划出一个抛物线，落向他的脑袋。