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第一次正儿八经地进行教育工作，讲道理林斯特还是有点虚的，前世做了二十多年的学生，少数几次给他人上课也是在导师的帮衬下进行的，像这样独立执行一对一全方位地辅导成才还真是没有半点经历，一不小心搞砸了的话可就糗大了。

但事实证明他担心多了，就如同学生每一次考试前都会尽可能把考试难度想上天，自己吓唬自己，真考试时却发现都是些预料之中的题目一样，对咕咕噜啦的教育工作远没有他预料当中那么的艰难，反而比他之前看的其他班级教学都要轻松，完全不必担心出什么岔子。

原因无他，一是见识上的碾压，一个连自己的鱼人部落都从未出过的野兽在讲道理方面完全不是社会学科学生的对手，林斯特不仅仅能用思辨的方式绕地他找不着北，更能够举出许多对方完全不知道的实证例子来旁以佐证，两三下就能把他的疑问给解决了；二是思考回路的培养，咕咕噜啦在灵智开启后一直没接触到什么像样的思想教育，唯一的启蒙就是林斯特前些时日给他考的那些脑筋急转弯，里面夹杂了很多希腊派的思辨原理，让他现在想问题下意识地都会按照这种方式来思考，对于原本就是学这玩意儿起家的林斯特来说相当地对电波，问出的很多问题都是他以前也遇到并解决过的，很轻松就能完美指导。

唯一的问题可能就是，咕咕噜啦的生活常识和曾身为人类的林斯特有着较大出入，道德礼仪一窍不通，就更别说理解在此之上的政治社会了，因此在教育当中他也还是掺杂进了很多孔夫子的“教化”方针，将礼德学识也列为终极目标之一，而非完全按照亚里士多德倡导的“理性”。

毕竟连道德规矩在心中都没个数，还谈何理性？

自我思考是智慧生物与原始野兽之间的区别，反之来说，如果野兽会思考了，那也是可以晋升到智慧生物的。“仁义礼智信”配合上“德智体美劳”，孔夫子的礼法规矩配上亚里士多德倡导的故事教育，安徒生童话加上烈士事迹，全部都让这个在精神上还算一块璞玉的鱼人受益良多，每一天都比前一天要有大变化。

另一方面，有道是“教人者，自教也”，给咕咕噜啦传道授业解惑的时候，林斯特也在心中细细揣摩着自己所熟知的知识，鱼人看待问题的角度与自己有差异，却也不失为一种开拓性的思路。一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求和具体体现，林斯特都穿越到异世界变成亡灵了，这个“从实际出发”的实际基础也确实该变变了，不然就失了真意。

看来自己要加紧对二徒弟留下来的魔法进行参悟了，不亲自去世间走走看看，以后教别人都教地不是正确的东西，那可真就得叫一句“误人子弟”了。

林斯特捻住身旁飘下的一片落叶，心里默默地想到。

说来也怪，虽然记忆有些模糊，但白骨骷髅可以肯定在之前只有自己和老蜗老蘑时，这个山谷是没有季节变化的，土豆田的规模都翻了好几倍了，自己却仍旧没有看到过哪怕一场寒冬来临，顶多只是气温上下浮动个十度，天气偶尔在晴阴雨之间轮转，连月亮都没有阴晴圆缺了！大大一个白盘子就那样高悬在空中，亘古不变。

可没想到，自从鱼人小子来了以后，这四季的轮盘好似被一只大手拨弄了一下，又开始了自己的运动，草木开始枯黄，山谷的色调也逐渐变化，一切的一切都仿佛由夏转秋，甚至逐步入冬，当真让人百思不得其解。

莫非......这山谷，还是能依据居住者而改变不成？